Чтобы отметить начало Месяца истории ЛГБТК+, Филип Болдуин просит людей задуматься о значительном неравенстве, с которым сталкиваются верующие ЛГБТК+ в Великобритании.
Месяц истории ЛГБТК+ всегда предоставляет прекрасную возможность для размышлений. В частности, представители ЛГБТК+ стали гораздо лучше осознавать проблемы, с которыми сталкиваются христиане ЛГБТК+ за последние пять лет. С введением равноправного брака в 2013 году многие люди думали, что Великобритания приближается к полному равенству для ЛГБТК+ людей. Казалось, что существует межпартийный политический консенсус в отношении продвижения прав ЛГБТК+, и я также попал в ловушку, думая, что дальнейший прогресс неизбежен.
Закон о равных браках был принят только потому, что религиозным группам, в том числе англиканской церкви, было разрешено отказаться. Хотя этот компромисс мог быть необходим в то время — мы можем забыть, что коалиция консерваторов и либералов-демократов приняла закон в Палате общин только из-за поддержки лейбористов, а 136 депутатов-консерваторов проголосовали против — это оставило верующих ЛГБТК+ в безвыходном положении.
Наши ЛГБТК+ друзья теперь могли жениться, но рукоположенные и миряне англиканской церкви были исключены. Во всяком случае, это усугубляло напряженность между верой и сексуальностью, поскольку, если англиканцы-геи хотели пожениться, мы не могли сделать это в церкви англиканской церкви. У нас мог бы быть светский союз, но в Англии мы все еще не можем благословить его в церкви нашими религиозными лидерами. Ситуация была еще более сложной для священников англиканской церкви, которым вообще не разрешалось вступать в брак — в настоящее время они могут иметь гражданские отношения, но им запрещено заниматься сексом со своими партнерами.
Ситуация настолько странная, насколько кажется. Для нерелигиозных людей это должно показаться архаичным, поскольку англиканская церковь производит впечатление обращенной внутрь себя и все более неуместной. Тем не менее, англиканская церковь занимает уникальное положение как установленная церковь с 26 пэрами, которые заседают в Палате лордов — как часть нашего законодательного органа!
На мой взгляд, существует стремление к включению ЛГБТК+ в англиканскую церковь. Как, возможно, знают читатели GAY TIMES, на самом деле я состою в Генеральном Синоде англиканской церкви — ее руководящем органе или парламенте — и есть большая группа из нас, которые, возможно, сейчас приближаются к большинству в Синоде, призывая к переменам. Первопроходцы, такие как Джейн Озанн, ведущий гей-евангелист-христианин, и даже высокопоставленные епископы, такие союзники, как Пол Байес, епископ Ливерпуля, продвигали полностью инклюзивную повестку дня. Я искренне верю, что перемены придут, просто прогресс очень медленный.
Я так благодарен, что теперь у нас есть поддержка большинства ЛГБТК+ людей — нам нужна их поддержка. Сдвиг был постепенным — ключевыми факторами были то, что Стоунволл сосредоточил внимание на образцах веры для ЛГБТК+ школ в 2015 и 2016 годах, а Джейн Озанн успешно представила предложение о запрете так называемой «конверсионной терапии» в Генеральном синоде в 2017 году.
Таким образом, Церковь, которую я люблю, стала пионером в области защиты прав ЛГБТК+, призывая запретить «конверсионную терапию». Кроме того, Национальное исследование ЛГБТ, запущенное в 2017 году, показало, что 5% представителей ЛГБТК+ предлагали «конверсионную терапию», а 2% действительно прошли ее.
ЛГБТК+ организации и активисты осознали, насколько опасна «конверсионная терапия». Отрадно видеть, что представители ЛГБТК+ так активно поддерживают запрет на «конверсионную терапию». Печально, что спустя почти пять лет после того, как Генеральный Синод англиканской церкви одобрил запрет, консервативное правительство до сих пор не выполнило его.
Следующий Генеральный Синод состоится с 8 по 10 февраля. Коалиция религиозных благотворительных организаций собралась вместе, чтобы поощрять ответы и составлять Опрос христиан ЛГБТ+ в защиту , который был выпущен перед Генеральным Синодом и совпал с Месяцем истории ЛГБТК+.
Только треть ЛГБТК+-христиан чувствуют себя в безопасности, находясь в церкви, которую они регулярно посещают. В то время как многие ЛГБТК+-христиане считают, что к их физической безопасности относятся серьезно, их психологическая, эмоциональная или духовная безопасность — нет. Открыто подтверждающее духовенство играет ключевую роль в том, чтобы прихожане ЛГБТК+ чувствовали себя в безопасности, а также в том, чтобы знать, что в собрании есть и другие ЛГБТК+-христиане. Опрос является важным чтением для всех, кто хочет понять проблемы, с которыми сталкиваются христиане ЛГБТК+ в Великобритании.
В начале Месяца истории ЛГБТК+ я прошу людей задуматься о значительном неравенстве, с которым сталкиваются верующие ЛГБТК+ в Великобритании. Предстоит проделать большую работу, чтобы ЛГБТК+ люди чувствовали себя в безопасности в религиозной среде, включая достижение значимого запрета на «конверсионную терапию». В то время как правительства и власти англиканской церкви колеблются, ЛГБТК+ христиане продолжают страдать. ЛГБТК+ христиане должны иметь возможность жить полноценной жизнью и праздновать свою любовь.
«Слишком долго верующие ЛГБТ+ попадали под перекрестный огонь между теми, кто хочет дискриминировать ЛГБТ+ людей из-за их религиозных убеждений, и теми в сообществе ЛГБТ+, которые по понятным причинам злятся на верующих за неприятие и причиненный им вред. страдал. Это исследование показывает, насколько дорого обходится решение продолжать исповедовать свою веру: многие опасаются посещать церковь и почти половина беспокоятся о том, что может быть сказано в проповеди — обе вещи, о которых большинство гетеросексуалов, вероятно, никогда не думали и не испытывали». — Джейн Озанн
По материалам gaytimes.co.uk