Здравствуйте, друзья! С Вами Мёбиус!
В некоторых местах нашей планеты, в том числе и в России, издавна находили огромные камни-валуны, которые вдруг снимались с «насиженных мест» и начинали самостоятельно двигаться.
Таков легендарный, почти 12-тонный Синь-камень под Переславлем-Залесским, почитаемый с язычества и до наших дней. Это действительно один из немногих подлинных ритуальных объектов, сохранившихся со времён языческой Руси.
Легенда гласит, что в конце XVII века закопанный глубоко, да ещё придавленный земляным курганом, Синь-камень то безмятежно «спал по полгода, то вдруг выстреливал, яки пушечное ядро» (Житие св. иерарха Ростовского Иринарха). Его топили в Плещеевом озере, но через полвека он самым невероятным образом возвращался на берег, где находится и сегодня, привлекая к себе туристов.
С виду это камень как камень. Серый, сланцевого вида, весь покрытый червоточинами и бугорочками. Он действительно приобретает синий оттенок, если брызнуть на него водой. Это обуславливается тем, что прозрачные грани кварца начинают преломлять свет в синие зернышки биотита.
Синь-камень во времени
Синь-камню поклонялись, по меньшей мере, с VII века, начиная с племени меря, живших в этих краях с глубокой древности. Культ камня переняли пришедшие им на смену в IX-XI веке славяне. Вокруг священного валуна оправлялись культы, но современным учёным неизвестно, каким именно образом.
Когда в Русь пришло христианство и развернуло борьбу с идолами и пережитками старой веры, увещевания священников, что в камне живёт нечистый дух, не возымело действие. Наоборот, существовало поверье, что в нём заключена целебная сила, из-за чего поток паломников не ослабевал, а был гораздо выше, чем в церкви Борисоглебского монастыря, находящегося неподалёку.
Так продолжалось довольно долгое время, но постепенно, в связи с всё большим укоринением христианства и сменами поколений, Синь-камень оставался лежать неподалёку от монастыря, как пережиток языческого прошлого.
В конце-концов преподобный Иринарх Ростовский посоветовал дьякону Борисоглебского монастыря Онуфрию зарыть этот идол, что тот и сделал, отчего потом сильно занемог. Впрочем, есть и другая версия, исцелился от недуга.
Под слоем земли камень пролежал с полгода, а затем, к удивлению и ужасу монахов, вздыбил землю. На следующий год показался его край, и так, год за годом, он постепенно оказался опять на поверхности.
Предполагают, это произошло вследствие того, что потоки воды размыли слой кургана, под которым лежал валун, а замерзающий грунт постепенно вытеснил камень наружу.
Зимой 1788 года камень с трудом погрузили на сани и отправили по наиболее короткой дороге: льду Плещеева озера, намереваясь заложить его в фундамент новой строящейся церкви на берегу реки Мурмаж.
Но недалеко от берега лёд вдруг треснул, и глыба ушла под воду озера вместе с санями почти на полутораметровую глубину. Достать его оттуда, кончно же, не было никакой возможности.
Постепенно о камне забыли, и, о чудо! Приблизительно через полвека он вновь показался из воды! Причём, к северу от места, где утонул. А ещё спустя двадцать лет он «дополз» до берега.
Долго шли споры о причинах этого явления. Наконец, сошлись на мнении, что камень выдавили весенние льды – торосы, образующиеся в результате сжатия ледового покрова на поверхности озера, а также сильные ветра.
Что сегодня?
Сегодня Синь-камень находится на топком берегу Плещеева озера, недалеко от Переславля-Залесского в Ярославской области.
Древний языческий идол продолжает проявлять свой неспокойный нрав. Только теперь он сам зарывается в землю. Несмотря на то, что почва вокруг камня довольно вязкая и глинистая, он медленно, но верно, погружается в неё всё глубже, чему не находятся достоверные объяснения. Раньше человеку среднего роста он доходил до плеч, а ныне его высота максимум достигает колена.
Земля принимает назад подаренную человечеству святыню.