Женщины действительно в Средние Века могли владеть различными профессиями и часто подменяли мужчин на важных должностях. В статье, в которой мы об этом рассказывали, были использованы рисунки того, как женщины в пышных платьях и головных уборах выполняли чисто мужскую работу. Такого, конечно, не было - работать таким образом, как минимум, неудобно.
Эти рисунки из произведения "Город Женщин" за авторством Кристины Пизанской. Иллюстрации тоже ее.
В свое время дама была известна - и своими стихами, песнями, но писала она также и серьезные вещи - по снабжению войск продовольствием и даже по военному делу (ссылаясь на военных специалистов- современников)
Сейчас самой знаменитой книгой является "Град Женский", но тогда по причине ее написания Кристина впала в немилость.
Издание подобной книги и в XXI могло бы оказаться весьма резонансным, а уж в 1405... Что же там такого скандального?
Сначала рассказчица цитирует более ранний труд "Стенаний Матеола" , где сообщается о том, что жизнь мужчин невыносима из-за прекрасного пола. Кристина в своем повествовании огорчается от того, что сама является женщиной, испытывая из-за этого стыд. Чтобы вразумить ее - приходят три аллегорических образа богинь. Они призывают ее построить "град женский":
Возьми лопату твоего разумения, чтобы рыть и расчищать большой котлован до глубины, указанной мной, а я буду помогать тебе и выносить на своих плечах землю
Лопата - разумение, а земля - ее прежние убеждения. В книге упоминаются знаменитые женщины античности: реально существовавшие "сильные и независимые" правительницы а также амазонки, существование которых, скажем так, спорно.
Эти прославленные дамы сравниваются с каменными глыбами, на которых предстоит стоять городу. В этом ей помогает образ богини по имени Разум.
Вторая богиня, Добродетель, держащая в руках линейку, помогает строить здания в женском граде.
Наконец, третья, Правосудие, изображается с чашей, она должна воздать каждому по заслугам.
Затем она отберет женщин, достойных переехать жить в этот город, образуя тем самым добродетельную общину
Когда город построен, в город запускаются жить Дева Мария, а с ней святые и мученики. Кристина, в конце концов, вручает им ключ от ворот в "Город Женщин".
В качестве заключения Кристина Пизанская задается вопросом, должны ли женщины обучаться наравне с мужчинами и говорит об их способности к обучению и управлению.
Есть, впрочем, у меня подозрение, что в Средние Века книга, скорее, взбудоражила "общественность" не по причине того, что женщины могли сами чего-то добиться или за что-то отвечать, а потому что Кристина Пизанская прибегла к "языческим" образам
Больше на Youtube: