Карлос Швабе: мрачный символизм немецкого художника пугает своей жуткой атмосферой

Карлос Швабе (1877 — 1927) — немецко-швейцарский художник-символист. В его картинах запечатлены различные мифологические сюжеты - художник то и дело обращается к древнеримской и кельтской мифологии, а иногда использует и библейские сюжеты. Его работы очень эффектны, но в то же время, невероятно мрачны и депрессивны. Скоро вы сможете в этом убедиться.

Здравствуйте, уважаемые Читатели и Подписчики!

С определённого времени я начал следить за немецкой культурой: германская литература, кино, философия, картины и т.п. стали пристальным объектом моего внимания. После небольшого анализа можно сделать следующий вывод: несмотря на вид искусства (будь то картины или кино), большинству его видам присуще своеобразная "мрачность", "тяжесть" и некий психоз. Но сделано это очень эффектно. Картины Карлоса Швабе не стали исключением - после другого немецкого символиста Франца фон Штука (абсолютно гениального, на мой взгляд), работы Швабе также мощно проецируют зловещие аллегорические сюжеты. Давайте взглянем на них!

"Фавн" Карлоса Швабе (1920), как следует из названия, иллюстрирует Фавна - это одно из древнейших итальянских божеств; иногда Фавна ассоциируют с греческим Паном. Это одна из самых мрачных картин Швабе - задний фон наполнен "апокалиптическими" тонами, а общая атмосфера заставляет содрогнуться.

На мой скромный взгляд, именно с 1900-го по 1920-ые годы были сделаны лучшие немецкие картины, хотя эти 20 лет и были наполнены ужасающими не только для Германии, но и для всего мира, событиями: разрушение прежнего "христианского мира", технический прогресс, используемый для создания оружия массового поражения, общие противоречия, развернувшиеся в мировую войну (1914-1918), революции, уничтожение государственных систем, а также, помимо всего прочего, глобальный "передел" всего мира. Биологическая теория Дарвина, антихристианская философия Ницше и политические учения Карла Маркса сыграли свою роль - планета затрещала, по миру гулял призрак войны и глобальная паранойя. На этом фоне Карлос Швабе создавал свои картины.

"Разрушение" 1900-го года. Я убеждён, что данная картина была вдохновлена рассказом "Красный цветок" русского писателя Всеволода Гаршина. Смысл рассказа Гаршина - это красный цветок, который становится для главного героя (заключённого психбольницы) символом мирового зла и уничтожения. Мою теорию подтверждает само название картины: "Разрушение". Кстати, рекомендую всем прочитать этот рассказ.

Картины Карлоса Швабе представляют собой один из лучших примеров символизма, а сам художник - один из основателей модерна. Несмотря на то, что Карлос родился в западной части Гамбурга, соответственно, в Германии и его картины безусловно являются ярким примером немецкого творчества, художник прожил на родине всего 4 года (до 1970 г.). Далее он вместе с родителями переезжает в Швейцарию, около 20 лет живёт и учится в Женеве, а после уезжает в Париж, где успешно проводит собственные выставки и иллюстрирует литературные работы многих французских писателей - Золя, Бодлера и т.п. Тем не менее мрачный германский "психоз" прослеживается во всех работах странствующего художника. Париж не помог.

"Душа вина" (1900) изображает физическую раскрепощённость и телесное наслаждение. Картина не зря ссылается в своём названии на "вино", т.к. именно оно является для автора средством достижения той самой физической свободы, горячей крови и удовольствий. Тем не менее некая "мрачность" чувствуется и здесь.

Мне очень нравятся картины Карлоса Швабе. Долгое время я думал, что Франц фон Штук - это лучший немецкий художник и аналогов ему просто нет. От первого тезиса я не отказываюсь, а вот от второго, после ознакомления с творчеством Швабе, теперь придётся отречься, т.к. и фон Штук, и Швабе обращаются к аналогичным мифологиям и сюжетам, делают это очень мрачно и эффектно (по "немецки", так сказать), с особенным зловещим шармом и несколько "психопатичной" атмосферой. Некоторые читатели, после прочтения моей статьи о Франце фон Штуке, спрашивали: "Есть ли нечто похожее на фон Штука?". Теперь у меня появился ответ: Карлос Швабе.

"Волна" будто бы иллюстрирует агрессивные массы, готовые устроить террор. Одурманенные политическими лозунгами и жаждой насилия, толпы слепо движутся к объекту своей ненависти, чтобы разорвать его на части. Над пустыми головами нависает кроваво-красное небо.

Использование мифологических субъектов и библейских мотивов - это весьма оригинальный способ для раскрытия как своих личных, внутренних переживаний, так и для внешних событий и явлений, т.к. сюжеты из обозначенных источников - каноничны. Эти сюжеты особенны, поскольку символы, взятые из них - бессмертны. Не зря же направление называется "символизм". Символизм - это язык символов. Да и история, как известно, повторяется.

"Старуха" или "Духовная девственница" (Spiritual virgin). Картина иллюстрирует женщину не молодого возраста, по уши в крови, которая держит в одной руке нож, а в другой - головы убитых девушек. Эта картина мрачно изображает особый тип женского пола, потерявших единственное, что было у этого типа женщин - молодость. Они ненавидят красивых, молодых девушек, т.к. у этих девушек есть то, что они потеряли. Результат ненависти на полотне Швабе.

Уважаемые читатели, думаю, что на этом можно поставить точку в этой небольшой презентации творчества Карлоса Швабе. Представленные выше картины вовсе не являются исчерпывающими для немецкого художника - их гораздо больше. Я лишь постарался прикрепить наиболее яркие из них (на мой взгляд). Спасибо Вам за просмотр и, если кому интересно, могу добавить ещё несколько картин в комментариях. До свидания и всего хорошего.