Древний Израиль возник на перекрестке торговых путей. Через него пролегал сухопутный маршрут из Египта в Месопотамию (в широком смысле – из Азии в Африку), через него по морю осуществлялись связи Западного Средиземноморья с Восточным. Поэтому дети Сиона всегда имели большую склонность к коммерции. Как лягушки вокруг болота, еще в античные времена они расселились по всему побережью.
Когда еврейского государства не стало, а римляне принудили жителей Иудеи покинуть свой национальный очаг, многие из них отправились туда, где уже были организованные общины. Сейчас их потомками являются сефарды и ашкеназы, крупнейшие группы среди мирового еврейства.
Первые изначально жили в Испании, пользуясь сперва латынью, а потом диалектом кастильского наречия, как своим родным языком. Их изгнали сразу же после окончательного отвоевания у мусульман полуострова. Эти люди нашли приют в Османской империи, главным образом, в арабских странах и на Балканах.
Ашкеназы поселились в Римской Галлии и оказались посреди германцев, когда варвары завоевали эти земли для себя. Со временем они перешли на южные диалекты немецкого и разошлись по многим странам Европы. Но ближе к нашему времени жили, в основном, в России и Польше.
Когда беглецами от антисемитизма был воссоздан Израиль, его основали именно ашкеназы. Но они тут же пригласили домой все остальные еврейские группы. Ныне этот субэтнос является крупнейшей частью евреев вообще, но на исторической родине ашкеназов и сефардов примерно поровну.
Чем же одни отличаются от других?
Отличия можно сгруппировать на генетические, религиозные и культурные.
Пускай каждая из еврейских диаспор прибыла в Европу из Леванта, в дальнейшем они немного смешивались с народами, среди которых жили. В античное время на это еще не был установлен строгий запрет. И научные изыскания подтверждают, что ашкеназы в то время немного смешались с греками и итальянцами. Точнее, с гречанками и итальянками, поскольку их гены присутствуют только по женской линии. В дальнейшем было смешение с другими европейцами, но не слишком сильное. Правило, что еврейство передается по матери, сильно ограничивало межнациональные браки.
С другой стороны, сефарды создавали семьи с испанцами, а затем с арабами, но тоже нечасто. Тем не менее, этого хватило для такой ситуации, чтобы они несколько отличались по своей внешности от ашкеназов. Одни больше похожи на восточный народ, других непросто отличить от европейцев. Впрочем, такой стереотип иногда приводит к ложным выводам. Все-таки, люди очень разные.
Если иметь ввиду отличия религиозные, то долгое время между сефардами и ашкеназами не имелось сильных разногласий. Каждая из этих общин, в основном, придерживается раввинского иудаизма – магистрального течения иудейской веры. Если и были какие-то точки расхождения, то связанные с традициями и обычаями. Например, первые пели в синагоге одни религиозные гимны, а вторые – другие.
Но в 15-м веке сефардский раввин Иосеф Каро написал Шулхан Арух – подробный кодекс религиозных законов. Немного позже его ашкеназский коллега Моше Иссерлес внес в эту книгу свои поправки. Поэтому сефарды следуют примеру первого из них, а ашкеназы почитают законы второго. Разница, на самом деле, невелика. Но это привело к тому, что каждая из этих групп имеет в Израиле своего главного раввина.
Культурные отличия наиболее глобальны. Ашкеназы изначально говорили на идише, языке германской группы, усыпанном словами из иврита. Их собратья использовали ладино – испанский, в своей основе, язык, также имеющий древнееврейские заимствования. Но после переезда в Северную Африку стали говорить на местных диалектах арабского.
Европейцы исторически держали евреев в гетто, поэтому ашкеназы долгое время были изолированы и создали очень самобытную культуру. Ее частью является клезмерская музыка – весьма оригинальный творческий жанр. Многие из них в 19-м веке перешли в либеральные версии иудаизма, которые сильно пересмотрели доктрину изначальной веры. Другие из чувства противоречия, стали ультраортодоксами. Это очень верующие иудеи, досконально соблюдающие предписания Торы. Правда, их очень немного.
Сефарды никогда не были такими изолированными, а потому взяли больше от культуры своих мусульманских соседей. Они поют красивые песни на языке ладино, но не создали отдельных музыкальных жанров. Скорее, сефардское искусство похоже по стилистике на арабские мотивы.
Ашкеназы в 20-м столетии следовали за развитием европейского общества и восприняли менталитет развитых стран запада. Либеральные идеи, индивидуализм, феминизм являются частью их культурного кода. Сефарды тоже развивались вместе со своим окружением, но окружение из мусульман было более консервативно. Поэтому они люди восточного, а не западного менталитета.
Впрочем, отцы-основатели Израиля делали все, чтобы сформировать поколение новых израильтян. Из-за десятилетий совместной жизни и большого количества смешанных браков в настоящее время былые различия становятся достоянием истории. Судя по всему, очень скоро они исчезнут, уступив место новому миру, где сефардские и ашкеназские традиции в равной степени являются частью еврейского культурного наследия.
#евреи #израиль