Отважные мореплаватели из Фокеи - города-государства на западном побережье Малой Азии - расширили границы Великой греческой колонизации далеко на запад. Именно фокейцы, пускавшиеся в плавание не на "круглых" торговых судах, как остальные эллины, а на куда более быстроходных пятидесятивесельных военных кораблях, основали поселения в Иберии, нынешней Испании, на южном берегу Франции, на Сардинии и Корсике. Фокейцы первыми среди греков наладили торговлю с обитавшими в Италии этрусками, Карфагеном и таинственным царством Тартесс, богатом залежами серебра.
"Жители этой Фокеи первыми среди эллинов пустились в далекие морские путешествия. Они открыли Адриатическое море, Тирсению, Иберию и Тартесс", - рассказывает Геродот.
Примерно в 600 году до нашей эры были основаны крупнейшие колонии фокейцев на западе - Массалия на земле лигурийцев (сегодняшний Марсель) и Эмпорий, находившийся к северу от современной Барселоны. В 565 году до нашей эры фокейцы высаживаются на восточном берегу Корсики и возводят город Алалия, который довольно быстро превращается в важный торговый центр. Казалось, что Алалию, расположенную в очень выгодном месте, ждут блестящие перспективы. Однако через четверть века после основания город был оставлен греками навсегда.
Битва у Алалии
В 545 году до нашей эры Фокею осадили войска персидского военачальника Гарпага. Власти полиса прекрасно осознают, что сопротивляться огромной армии бесполезно и принимают решение покинуть Фокею. Выторговав у Гарпага небольшую отсрочку, фокейцы вместе с женами и детьми, вместе с самым необходимым имуществом садятся на корабли и отправляются на на запад.
Перед отплытием не обходится без ритуала.
- Мы вернемся на родину лишь тогда, когда всплывет этот кусок железа, - произнес предводитель экспедиции Креонтиад и бросил в неспокойное море тяжелый брусок.
Вначале фокейцы планировали основать новую колонию по соседству, в Эгейском море, - на принадлежащих Хиосу Энусских островах. Однако хиосцы, сразу разглядев в фокейцах будущих конкурентов, наотрез отказались продавать им острова. Пришлось скитальцам плыть дальше. И после нескольких месяцев опасного пути большая часть фокейской эскадры добралась до Кирна, нынешней Корсики. Жители Алалии приняли своих братьев из метрополии с распростертыми объятьями.
И в Алалии началась новая жизнь. С большим притоком новых переселенцев город получил мощный импульс для развития. Надо сказать, что в отличие от спартанцев или коринфян, фокейцы, больше склонные к торговле, чем к войне, были скромны, и обычно их колонии ограничивались территорией самого города. В Алалии дело пошло иначе. Греки стали совершать набеги в глубь острова и присоединять новые земли. Рынок Алалии наполнился рабами-варварами.
Варвары не выдержали и обратились за помощью к этрускам, которые в свою очередь рассказали о последних событиях на острове Кирн послам из могущественного Карфагена.
- Эти новые люди из Алалии очень дерзкие и очень опасные, нужно что-то делать, пока еще не поздно. Пока они вслед за Кирном не начали посягать на наши или на ваши владения, - говорили этруски пунийцам.
Эти слова возымели должный отклик - образовался "антифокейский" союз, в который вошли Этрусская лига, состоявшая из 12 городов, и Карфаген. Алалии была объявлена война.
Единственное известное сражение этой войны произошло в море недалеко от Алалии ориентировочно в 535 году до нашей эры. Греки сумели выставить 60 боевых кораблей, их противники - столько же. Бой был кровопролитный и очень упорный и, как сообщает Геродот, эллины одержали победу. Правда, цена победы была столь высока, что греки были вынуждены покинуть Алалию и искать новое место для жизни. Потому что сил отразить новую атаку этрусков и карфагенян, - а никто не сомневался, что она последует, - у эллинов не оставалось.
"40 кораблей у них (у греков. - Авт.) погибло, а остальные 20 потеряли боеспособность, так как у них были сбиты носы. После этого фокейцы возвратились в Алалию. Там они посадили жен и детей на корабли и, погрузив затем сколько могло на него поместиться имущества, покинули Кирн и отплыли в Регий (на юге Италии. - Авт.)", - сообщает Геродот.
В Регии фокейцы надолго не задержались и вскоре отправились вдоль западного побережья Апеннинского полуострова на север. Бросили якорь в Лукании, у высокого и глубоко вдававшегося в море мыса. На этом берегу и был основан новый город, которому будет суждено просуществовать гораздо дольше Алалии.
Город получил имя Элея. Он хоть и не стал ведущим полисом Великой Греции, но в V - IV веках до нашей эры был довольно крупным торговый и культурным центром. Достаточно сказать, что в Элее была основана собственная философская школа (самый известный ее представитель - создатель метафизики Парменид), а такого рода институты не появляются в бедных и заштатных городах. Значение Элеи падает после 90 года до нашей эры, когда город был подчинен Римом и получил новое имя - Велия. Окончательно же Элея-Велия умирает в раннем Средневековье. Немногочисленные жители покидают город, устав от постоянных набегов арабских пиратов.
Дары великой Афине
В прошлом веке на месте древней Элеи начинаются археологические раскопки. Ученым удается обнаружить немало следов некогда богатого приморского полиса. В частности, остатки городских стен, протянувшиеся на несколько километров, фундаменты ворот и башен, следы древних цистерн и храмов. На высоком холме, где некогда находился акрополь Элеи, сегодня возвышаются руины замка Кастелламаре-делла-Брука, построенного норманнами в XII веке из древнегреческого кирпича. Именно здесь, на территории бывшего акрополя, несколько дней назад были обнаружены очень интересные и уникальные артефакты.
Археологическая экспедиция под руководством Франческо Шелца, работающая в акрополе с прошлого лета, наткнулась на остатки прямоугольного сооружения с глиняным полом 18 метров в длину и 7 в ширину - очевидно храма. На территории храма были найдены остатки расписных керамических сосудов с посвящением богине Афине, элемент глиняного декора, созданного некогда прославленными мастерами из Кум - первой греческой колонией в Италии, - фрагмент кровли храма. Однако самыми интересными находками стали части большого украшенного щита, а также два посиневших от дыхания столетий бронзовых шлема в великолепном состоянии. Один из них - этрусский шлем типа Негау (названный так по месту находки первого образца в начале XIX века), второй - шлем халкидского типа. Это цельнометаллические шлемы из бронзы, использовавшиеся в Средиземноморье и окрестностях - от Испании до Месопотамии - с VI по III века до нашей эры. В них выходили на бой и этруски, и карфагеняне, и греческие гоплиты и, вероятно, даже фалангиты Александра Македонского. Во всяком случае халкидский тип, характерный выразительными нащечниками и носовой планкой, был очень популярен в греческом мире.
Шлемы отправили в лабораторию, их еще будут долго и усердно очищать и изучать. Ученые не исключают, что с внутренней стороны обнаружатся какие-то надписи или рисунки, что нередко для этрусских шлемов. Все это наверняка прольет еще немного света на тайну находки. Но уже сейчас, сопоставив факты и обстоятельства, историки выступают со смелым предположением: в этих бронзовых шлемах сражались воины, принимавшие участие в морском сражении при Алалии в 535 году до нашей эры.
- Мы считаем, что и шлемы, и щит - это имеющие сакральное значение реликвии, поднесенные богине Афине. Причем, по всей вероятности, это те самые трофеи, полученные фокейцами в битве при Алалии, - говорит директор археологического парка Пестум-Велия Массимо Осанна. - Дело в том, что структура древнейшего храма Афины в Велии восходит к 540–530 годам до нашей эры, то есть первым годам после битвы при Алалии.
Это замечание очень важно. По всей видимости, храм Афины был построен сразу после того как жители Алалии нашли новую родину и заложили город Элею. И ради благополучия нового города величайшей эллинской богине были принесены трофеи недавней битвы - в качестве своего рода жертвы. Зная, что спустя несколько десятилетий Элея вырастет и разбогатеет, мы можем заключить: Афина благосклонно приняла эти жертвы.
Кстати, следы битвы при Алалии могут обнаружиться и в другом месте - за несколько сотен километров к северу от Элеи-Велии, в этрусском городе Агиллы (впоследствии Цере). Геродот рассказывает интересную и жутковатую историю о том, что после битвы при Алалии этруски привезли пленных фокейцев к себе и возле городских стен Агиллы хладнокровно забили всех камнями.
Однако лучше бы они поступили с пленниками более милосердно.
"С тех пор у агиллейцев все живые существа - будь то овцы, рабочий скот или люди, проходившие мимо места, где лежали трупы побитых камнями фокейцев, - становились увечными, калеками или паралитиками", - пишет Геродот.
Отчаявшись что-либо изменить, этруски отправили делегацию к всесильному и всезнающему оракулу в Дельфы, желая хоть как-то искупить свое злодеяние. И получили однозначный ответ:
"Пифия повелела им делать то, что агиллейцы совершают еще и поныне: они приносят богатые жертвы фокейцам, как героям, и устраивают в их честь гимнастические состязания и конские ристания".