Последние статьи описывают юг Азербайджана. Сегодняшний пост посвящён второму поделённому городу на южной границе(ранее была статья о Билясуваре). Астара является не единственным, но основным таможенно-пограничным постом с соседним Ираном. По всему миру города переходят из состава одних государств в другие. И случай трёх городов поделённых некогда Россией и Ираном не является чем-то необычным. Большое количество городов сегодня имеют два названия, каждое из которых использует две стороны, "потерявшая" и "получившая". Неординарность ситуации заключается в том, что существовавшие на момент передела границ населённые пункты Билясувар и Астара(а также Джульфа), будучи одним целостным населённым пунктом, были именно разделены. Потому в справочниках при поиске Астара, Билясувар и Джульфа мы находим "город" "иранский" или "азербайджанский". Подобная ситуация была, как всем известно, после Второй Мировой Войны, когда Берлин(на короткий период также Вена) были разделены стеной. На мой субъективный взгляд, подобное решение можно объяснить и элементом наказания проигравшей стороны. А если учитывать, что "проигравшая" сторона дала для этого серьёзные поводы, то действие кто-то может объяснить, кто-то даже оправдать. Кроме того, построенная внутри города стена однажды пала. Этого нельзя сказать об азербайджано-иранских городах, где разделяет не "стена союзников", а граница двух государств, одно из которых является империей. Я ни в коем случае не призываю снести "стену". Тем более, что границы открыты и препятствий для общения нет. Да и идея утопична. Всего лишь констатация факта.
Район находится во влажном, субтропическом климатическом поясе. Расположен он на левом берегу реки Астарачай, по которой проходит государственная граница с Ираном. Иранский город Астара находится на правом берегу реки.
Астара, упоминавшийся в 18 веке в записях немецкого путешественника Адама Олеария, означает "звезда" на талышском и других иранских наречиях. Это, на наш взгляд, самая логичная версия, учитывая большинство коренного состава региона(талышей). Есть также точка зрения, что название «Астара» происходит от арабского слова, относящая этимологию к арабскому слову «астарих'а» ("отдых"). Однако есть и в персидском языке слово "эстерахат" с тем же значением «отдых»(П. В. Жило и А. Н. Косарев). Другой вариант ираноязычной этимологии гласит, что имеет место слияние слов «аст» (овраг, яма) и «ура» (место), то есть - "место, где много оврагов"(Энциклопедический словарь топонимики Азербайджана). И в заключении этимологической тематики, добавим, что первоначальное название населённого пункта Астара было Гум, означающее «низкое место, низменность» в переводе с персидского языка (Е.М.Поспелов).
Немного из исторических источников. Птолемей, описывая Каспий и Кавказскую Албанию, указал и город "Астарата" на юге современного Азербайджана. Немецкий путешественник 15 века Г.Шилбергер описывал торговые отношения у берегов Каспия с упоминанием города Астара. Он также отмечал производство шелка в Астаре. Другой немецкий путешественник 17 века Адам Олеари также упоминает город Астара. В средневековье город Астара был религиозным и торговым центром региона. А.М.Марков, изучавший нумизматику, описывал в своих работах отчеканенные монеты (13-14 в.в.) в Дербенте, Шамахе, Тебризе, а также в Астаре. Речь идёт о названиях городов, отчеканенных на монетах, в том числе и Астары. Здесь чеканилась монеты периода Хулагуидов, Джалаиридов, Тимуридов. В 1747 г. Астара являлась столицей Талышского уезда, пока Гара-хан, глава Астары, не перевёл столицу в Ленкарань. В своей книге "Тюркские народы" (1885г.)венгерский востоковед и путешественник Армин Ванберин, описывая Закавказский регион, дал сведения и о фольклоре Астары. Французский археолог и путешественник Жак Де Морган (1856–1934) упоминает в своей работе город Астара, называя город "Астара — старинный русский город". Писал об Астаре и известный французский писатель Александр Дюма.
В период присоединения земель современного Азербайджана к Российской империи в 19 веке Астара входила в Ленкоранский уезд Бакинской губернии. В 1911 году в Астаре имелась таможня, пограничный пост с лазаретом. В 1915 году здесь было открыто нефтедобывающее предприятие Астаринский Магал. Именно здесь шли наиболее ожесточенные бои в 20-е г.г. прошлого века под командованием Джемал-паша, которые наряду с другими городами Азербайджана, не желали подчиняться власти большевиков. Несмотря на это, мятежи были подавлены и советская власть установлена в 1920 г. Астаринский район был образован в 1930 г. В 1963 г. район был упразднён, а территория передана Ленкоранскому району. Однако в 1965 г. район был восстановлен. В 1945 г. посёлок городского типа Астара получил статус города.
Астаринский район богат памятниками материальной культуры.
Город Кырхтурбэ X—XII в.в. близ села Сияку
Мечеть 1905г. в селе Сияку была построена по инициативе шейха Мохаммада, жителя села. Есть информация, что он получил в строительстве поддержку выдающегося мецената З.Тагиева. В советское время мечеть использовалась как склад, а Шейх Мухаммад переехал с семьей в соседнюю деревню, где умер в 1949 году.
Село Сияку своё название берёт из слияния двух слов из талышского языка «сия»(черный) и «ku»(гора), т.е. означает "Черная гора" (Qaradağ).
Курганы от бронзового до античного периодов близ Сияку - Курганы Баба Джаббар, Тянгярюд, Сейидджамал, Ваго, Баба Гюммет, Би яйлагы
Курганы Ахыджабаль в селе Артупа
Курганы села Алаша
Куган Бинабей в одноимённом селе
Курган Кораоба и Некрополь железного века в одноимённом селе
Некрополь II-I тыс.до н.э. в селе Азаррюд.
Некрополь в селе Мики V–I в.в.
Некрополь Холобин в селе Ривадила, топоним которого в переводе с талышского языка означает "Передний план"(или Передняя сторона). "Рю (или ро-ри)" - «дорога», а "дила" - «передний фронт, сторона».
Тендир в Астаре один из самых больших тендиров в мире. Высота глиняной куполообразной печи для выпечки лепёшек составляет 6,5 метра, а диаметр – 12 метров. Это действующий экспонат сегодня, где пекут тендир-хлеб.
Мечеть в селе Ваго 1905г.,
Мечеть Гаджи Теймура в селе Пенсар XIX век
Баня Мешеди Абуталыба в селе Пенсар XIX век
Село Пенсар. Ойконим является слиянием двух талышских слов — «пеня» (высокий, выше) и «сар» (голова).
Мавзолей XII век в селе Шахагадж
Мечеть XIX век в селе Шахагадж
Баня 1910 г. в селе Шахагадж
Останки населённого пункта XIV—XVII в.в.
Мавзолей Ахмеда ибн Керима 1472 г.
Мечеть 1905 г. в селе Машхан
Мечеть имени имама Хусейна XV-XVIII в.в. в селе Машхан (от даты основания до построения нового сооружения).
Родник "Кызлар су башында" в селе Машхан
Мост Пияджанапар XIII в. в селе Паликеш
Мавзолей и остатки минарета XIII век
Мечеть XIX в.
Баня Кербелаи Гамид Абдулла 1806 г. в Арчиван
Мемориал погибшим в Великой Отечественной Войне в поселке Арчиван
Мавзолей XII в.
Мечеть XIX в. в городе Астара
Крепость Шиндан в горах Шиндан рядом с городом Астара.
Крепость Калакафо вблизи села Хамошам
Янаг Булаг - источник, состоящий из воды и огня, что и означает его наименование "Горящий источник". Находится он в селе Арчиван.
Село Арчиван имеет несколько версий этимологии ойконима. Основная версия объясняет название как измененная форма ("ərəçləri"), означающая в переводе с талышского "место пил". По другой версии, слияние талышских слов "арч"("ərc") - "мельница" и "ван" (van)- "место, поселение, дом". Т.е. "место мельницы". И наконец, есть точка зрения, относящая ойконим к слиянию тюркского корня "арча" (ardıc ağacı)- "можевельник" и иранского (в том числе и талышского)"ван" - "место, дом, поселение". Т.е. "место, где растет можевельник"
Село Дарбанд у подножия Талышских гор
Бульвар в Астаре
Горячий источник Али Дашы
Астар - это ароматные лимон и чай. Это край фейхоа, мандаринов, лимонов, киви других субтропических плодов.