Первые философы античности уже определяли понятия материи, пространства и времени.
По Протогору, человек – мера всех вещей, существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют.
Вследствие этого философ принимает только то, что является каждому отдельному человеку, т.е. появляется принцип относительности...
И далее - материя текуча и при течении ее беспрерывно происходят прибавления взамен убавления ее и ощущения перестраиваются и изменяются в зависимости от возрастов и прочих телесных условий. Он говорит также, что причины всего того, что является, лежат в материи, так что материя основа всего, что только является всем нам. Люди же в различное время воспринимают по-разному, в зависимости от различий своих состояний.
У великого Гераклита эфесского «Единое вечно и сознательно, тела — в постоянном становлении и течении».
Cущее одновременно множественно и едино и держится через вражду и дружбу
«Космос состоит из противоположностей:
Все вещи обращаются в иное, и ничто не остаётся Нет ничего здравого ни в чем, но все течет Все вещи во власти течения Ничто никогда не есть, а все всегда возникает Все есть движение, и нет ничего кроме него.
Ничто рожденное не останавливается и не становится совершенно
неизменным. Но есть одна вещь, как бы корень рожденных, которая служит
субстратом всякого возникновения и уничтожения, а именно первоматерия,
не рожденная и неуничтожимая. Иначе беспрерывных и бесконечных
рождений не стало бы и это чередование не сохраняло бы существенно
постоянной структуры, несмотря на непрерывные изменения ее сущности»
«Сам Разум во власти течения
Ничего истинного нельзя сказать о чувственно воспринимаемых вещах,
Поскольку они в постоянном движении».
(Однако, кроме первоматерии, вероятно есть идеальная основа всего сущего. Иначе нельзя было бы отождествлять вещи, изменчивые во времени.)
«В одну реку дважды не войдешь.
Что ни день, то новое Солнце
Космос сей, тот-же для всех и для вся, ни из богов никто, ни из людей не сотворил, но присно он был, и есть он, и будет. Огнь присноживый мерно вспыхивающий и мерно потухающий».
То есть вселенная в автоматическом режиме живет циклами, «законы природы», в соответствии с коими все существует, не возникали и действуют спонтанно . Ни кто их не придумал.
«НО, Все переполнено душами и гениями».
Здесь великий философ, надо полагать, говорит о существовании наряду с «мертвой» материей так же вездесущей и вечной жизни, которой переполнен мир.
Попытаемся разобраться.
Во-первых субъективизм Протогора, доходящий до логического завершения - Мир существует только в моем воображении.
Может быть и так, вполне допустимая гипотеза. Однако разумнее принять за аксиому что мир существует объективно. Согласитесь, что для этого есть веские основания. Например, такая логическая цепочка: 1- Великий Рене Декарт сформулировал неоспоримое положение - Я мыслю, следовательно я существую; 2- существование предполагает пространство, время и движение, т.е. объективно существующий мир. Таким образом, я существую, пусть даже в виртуальной реальности. Я существую в мире, а он во мне. Во мне только его модель, копия, информация, созданная моим мозгом; в большей или меньшей мере приближенная к реальности. Я воспринимаю его с помощью своих сенсоров - органов чувств пусть искаженно, но с точностью, достаточной однако для адекватного реагирования на внешние вызовы.
Даже если я являюсь зеркалом кривым, все же не пустота в нем отражается.
Далее, думаю явления , которые не возможно ни как ощутить человеку, воспринять мозгу, для него не существуют. А для кого-то другого? Возможно существуют для других разумных существ . Если же не воспринимаются ни как, ни кем то и не существуют вовсе.
Мера всего человек: и в смысле индивидуума, и в смысле человечества во вселенной. Очевидно существуют и другие субъекты. То есть, следовало бы сформулировать так: мерой всех вещей является субъект мыслящий и одухотворенный; способный оценивать окружающее логически и эмоционально, определять полезно- вредно, опасно- безопасно и т.д. ДЛЯ СЕБЯ,
Если нет субъекта , воспринимающего и оценивающего внешние для него явления, то и мира нет, нет ни чего.
Можно представить себе мир существ, находящихся на примитивном уровне развития. способное однако воспринимать каким-то образом явления окружающего и адекватно реагировать на внешние раздражители, но не обладающее разумом. Для такого мира субъектом и мерой будет сам Творец. Если же отрицать Творца, то получим фантастический мир материалистов- атеистов, возникший сам по себе и развивающийся сам по себе от простого к сложному в неведомом времени, по неведомо кем установленным, ни кому не известным законам.
Хорошо, ну а праматерия, не структурированная, неорганизованная даже на самом примитивном уровне ?
Любое поле – уже материя, существующая на основании физических законов, и в границах определяемых этими законами, в пространстве и времени. Я уже не говорю, например, о таком сложном явлении как облака холодной пыли в бездне космоса.
Очевидно, материя для своего существования в какой- то форме требует наличия идей, понятий, аксиом, принципов, законов, кои должны быть кем- то определены.
Общеизвестно, что наш мир мог бы быть совсем другим, не похожим на тот к которому мы привыкли. Достаточно не значительного изменения некоторых мировых констант. Математика может предложить множество вариантов других пространств. Если изменить исходные аксиомы, то можно получить другую математику , например математику Лобачевского. Однако наша вселенная во всем своем громадном объеме пространства и вечности во времени кажется живет по одним и тем же строгим законам.(?)
Материя существует в движении, изменении, переходах из одного состояния в другое и не исчезает. Движение, как изменение с помощью понятия времени- способ существования всего. Пространство - принцип существования единичных вещей. Законы физики или математики так -же объективны, как материальные вещи. Закон Ома или таблица умножения существуют не зависимо от чьего бы то ни было сознания, как камень на дороге или звезда в космосе.
Промок человек под дождем. Думает как бы защититься от погодных сюрпризов. Дай, думает, построю дом. Мозг человека получил задание на ее осуществление. Проработал все варианты, выбрал наилучший, создал проект, составил смету, определил источники финансирования и подрядчиков. И вот идея материализована. Объект - в начале идеальное, эфемерное, воображаемое, расплывчатое и не известно где находящееся явление, стал в начале материальным проектом, затем прочно встал в определенной точке пространства- времени в виде готового сооружения. Видим наглядно, как идея воплощается в материю.
Можно предположить, как это делают материалисты, что дом построился сам собой, в результате случайных движений камней и деревьев на протяжении миллиардов лет. Мне все-таки представляется более вероятным материализация идей, с помощью разумной воли.
В христианстве вопрос разрешен просто, кардинально. Этот мир создан Богом, существовавшим вечно. Вернее это Бог создал пространство и время нашего мира. То есть, вопрос о том, что было до Бога, как и вопросы типа: почему в какой-то момент Бог вдруг решил творить, а что он делал до этого и пр. отпадают за бессмысленностью.