В предыдущем материале об известном земляке – экс-генерале КГБ Александре Коржакове, имевшем опыт работы в отечественном кинематографе, я упомянул о постройке им православного старообрядческого храма в подмосковной старинной деревне Молоково. Теперь я хочу рассказать об истории самой деревни и храма.
История весьма занятная. Осенью 1812-го во время наполеоновского нашествия сюда добирались отряды французских фуражиров. А ещё раньше, во времена раскола XVII века сюда бежали от преследований староверы, участники разинщины и стрелецких восстаний.
Старообрядческая община в Молоково (ныне Орехово-Зуевского городского округа Московской области) зарегистрирована сто пятнадцать лет назад, в 1907 году. Через три года в деревне построят храм Покрова Пресвятой Богородицы, в котором служил старообрядческий священник Лев Федорович Хорошев. Здесь была и резиденция старообрядческого епископа Даниила. Другой старообрядческий епископ Иов последние годы жизни тоже провел в Молоково. Его близкими соратниками были священники Лев Молоковский (Лев Фёдорович Хорошев) и о. Фёдор. Отец Лев, 1862 года рождения, вместе с женой Акулиной Яковлевной проживал в деревне со времени открытия здесь церкви. Именно Лев Федорович и вёл метрические книги Покровской старообрядческой общины приемлющих священство Белокриницкой Иерархии. Иногда его подпись встречается и в метрических книгах Покровской старообрядческой общины в местной деревне Смолевой (по крайней мере, в 1913 – 1916 годах). Деревянная одноглавая церковь с колокольней, где служил о. Лев, закрыта при Сталине в начале 1930-х, а затем и вовсе разрушена в 1951-м.
В 1926 году деревня Молоково являлась центром Молоковского сельсовета Карповской волости Богородского уезда Московской губернии. С 1929 года это населённый пункт в составе Куровского района Орехово-Зуевского округа, а с 1930-го, в связи с упразднением округа, — в составе Куровского района Московской области. В 1959 году, после того как был упразднён Куровской район, деревня была передана в Орехово-Зуевский район. А ныне, после упразднения и самого Орехово-Зуевского района, Молоково – в составе Орехово-Зуевского городского округа. Вот такая "изменчивая" летопись.
Осенью 1941-го, когда фашисты рвались к столице, в ближнем лесу у деревни по распоряжению районных и областных властей подготовили базу для партизанского движения на случай возможного продвижения врага в центр России. На молоковских лесных складах находились (естественно, под охраной) и необходимое оружие и продовольственный запас. К счастью, после побед Красной армии под Москвой и Сталинградом необходимость в этой базе отпала.
Еще в советские 1980-е добраться до Молокова стоило немалых трудов, разве что на лошади или тракторе. А уж если кто хотел лихо прокатиться на авто, того неизменно перед въездом в деревню в низине поджидали мужики с лопатами. Без помощи — никуда. Дорогу ведь строили с разработкой местного карьера, который снабжал строителей первоклассным щебнем.
Оторванность от районного центра отразилась на деревне. Только в годы войны здесь начали устанавливать столбы для уличного освещения. По словам старожилов, электричество в деревне дали лишь в начале 1950-х.
Однажды в конце 1990-х на встрече с односельчанами генерал Коржаков пообещал им подарить новый храм. На пару с одним предпринимателем он взял на себя "низ" будущего здания — фундамент и бетонный цокольный этаж, а бизнесмен — деревянный "верх". Но у напарника что-то не заладилось. И вот завершать ответственную стройку Александру Васильевичу пришлось самому.
Соседи Коржакова вспоминают, как он перебросил всех строителей со своего дома, который строил неподалеку, на церковь. И ещё ему в этом очень помог Николай Александрович Дёмин. О нём я расскажу чуть позже.
Надо отдать должное благотворителям и строителям: храм получился на загляденье! После освящения в октябре 2004-го в храм прислали постоянного батюшку – отца Константина Лукичёва. В Орехово-Зуеве он является ещё и настоятелем самого старого городского старообрядческого храма во имя Рождества Пресвятой Богородицы, но старается управлять обоими и в этом ему помогает многочисленная семья.
Вот так в 2002–2004 годы на месте разрушенной сельской святыни был воздвигнут новый храм - в духе русского северного зодчества, с отдельно стоящей шатровой колокольней.
На строительство новой церкви ушло три года. Храм построен по чертежам одной сгоревшей северной старообрядческой церкви, которые Коржакову принёс Николай Александрович Дёмин, его земляк и друг. А в то время – комендант Большого Кремлёвского дворца. Церковь сделана основательно: с отоплением, с подвалом для трапез и крестильных.
Дёмин - тоже уроженец Молокова. Он родился 30 ноября 1946 года. В 1980-е годы здесь ещё проживали его родители, а раньше – деды и прадеды.
С 1981 г. Николай Дёмин в службе охраны КГБ СССР, полковник Федеральной службы охраны, с 1991 по 2010 гг. – комендант Большого Кремлёвского дворца (официальной праздничной резиденции президента РФ). Награждён орденом "За военные заслуги".
У русского старообрядчества тернистая история, накоплен уникальный многовековой опыт выживания в родном Отечестве (и за рубежом), начиная от раскольных времён XVII века и дальше… К примеру, в 1960-е годы (особенно при Хрущёве) в российских регионах прошла очередная волна закрытия старообрядческих церквей и молельных домов. Потом по Подмосковью да и по всей России прокатилась волна ограблений именно старообрядческих деревень с их уникальным наследием – иконами, крестами. Не секрет, что эти преступления "вдохновлялись" богатыми западными коллекционерами. Ограбления повторялись и в 1980-е и в 1990-е…
Дёмин, с которым мы плодотворно сотрудничали в 2005-2010 годах в краеведческом направлении, рассказывал мне, что в 1980-е в Орехово-Зуевском районе эта большая беда не прошла и мимо деревенского дома его семьи. Ограбили мать Николая Александровича - украли намоленные старинные иконы, доставшиеся ей в наследство ещё от дедов и прадедов. И Николаю Александровичу самому пришлось, причём не один день, присутствовать на суде во время рассмотрения этих дел.
Старая вера по-прежнему сильна среди местного населения в Орехово-Зуевском крае, здесь чтут древлеправославные традиции, сохраняют крюковое (знаменное) пение, строят новые святыни, приобщают к вере молодёжь.
Старообрядцы, хранители древних благочестивых обрядов и обладатели несметного духовного богатства, как никто другой особенно бережно относятся к традициям и каноническим установлениям православия.
#деревня Молоково #орехово-зуевский округ #старообрядческий храм #настоятель Константин Лукичёв #александр коржаков #николай дёмин #храм покрова пресвятой богородицы #