Несмотря на всю условность деления шара на западную и восточную части, при обращении взгляда на культуру западной части планеты Земля и последующем переводе своего внимания на восточную – различия становятся очевидными. Замечательные рассуждения З.Фрейда о психологии целых наций дают неоценимую платформу для того, чтобы приложить его метод, словно трафарет, к двум типам культуры: восточной и западной. В своем цикле статьей, посвященных Моисею – пророку иудеев и самому еврейскому народу, З.Фрейд приводит оригинальную аргументацию перехода от чувственного восприятия человека к восприятию более рациональному, связанному с добровольным подавлением чувственных желаний, и, как следствие, перехода от матриархального общества к патриархальному. Творчество З.Фрейда не является историческим источником или научным трактатом на тему: «как было в действительности». Подход З.Фрейда позволяет взглянуть на человеческую историю под углом, лишенным страха и смущения перед величием такой масштабной темы как маршрут развития всего человечества и психологии его составных элементов. Отсутствие страха перед любой темой представляется подходом наиболее рациональным, так как надеяться на то, что человек будет проанализирован кем-то иным, заслуживающим право выносить вердикты самым грандиозным процессам и событиям, не приходится. Поэтому ничего не остается, как взять и вынести вердикт самим себе и тому месту, в котором нам было суждено родиться.
Давно отмечены отличия восточного и западного мышления в рассуждениях многих публицистов, литераторов, признанных ученых... Но значение этих процессов до сих пор остается недооцененным. В настоящее время человечество существует под тоталитарным гнетом западного мировоззрения. Даже великая китайская империя вынужденно признала верховенство западной культуры, ведь, как оказалось, коммунизм – это такое же детище западного подхода к познанию и освещению окружающего человека пространства.
Конечно, можно не согласиться с фактом гнета западной культуры и указать на то, что она не так уж и плоха, а проигрыш восточного подхода обусловлен объективными причинами. Однако, когда речь идет об откровенном подавлении чего-либо, что не является вредным, насильственным, то можно смело говорить о захватнических действиях со стороны той силы, от которой исходит аннексия. Восточная культура – это жемчужина, хрупкая материя, которая, в силу своей тонкой структуры, должна была защищаться, словно памятник природы, превращенный в заповедник, или памятник архитектуры, существующий под эгидой ЮНЕСКО. Но в мировом сообществе не принято говорить правду, которая расходится с прокрустовым ложем западного мировоззрения.
Переходя к более предметному анализу, необходимо начать с того, что развитие человека и человечества в целом строится по принципу смешения и конфликта двух начал, изящно изображенных в известном символе Инь и Ян. В западной культуре этот поэтичный образ выражен понятием диалектики, где каждый тезис встречает своей антитезис, рождая синтез, готовый снова превратиться в тезис, ожидающий свой антитезис. Основа этого противоборства заключена в самом человеке, где с одной стороны правят чувства, с другой стороны – разум.
Человеку западной культуры с молоком матери вкрапляется христианский тезис, утверждающий порочность чувственной стороны, в настоящее время выраженный не столько религиозным осуждением, сколько менторским недовольством науки, которая относится с очевидной брезгливостью ко всему, что рождено вне пределов разума и не может быть объяснено рациональными схемами.
Сегодня принято считать, что ученые – это некое единое, международное сообщество. Но, на самом деле, современная мировая научная система – это исключительно западная модель объединения. Даже для самых непосвященных и не имеющих никакого отношения к науке иногда становится очевидна непоследовательность современного научного сообщества, которое высокомерно посмеивается над религиозной схоластикой средневековья, удивительным образом не замечая, что при всех своих очевидных достижениях – современное научное сообщество заняло освободившуюся нишу после ухода религиозных схоластов в корзину истории. Почему так вышло? Неужели ученые столь глупы? Конечно, нет. Далеко не все ученые разделяют то, что сегодня происходит в международном научном сообществе. К примеру, Г.Я. Перельман никогда не скрывал своего недоумения относительно методов и оценочных суждений международного научного сообщества, за что его если и не сожгли на фактическом костре, то, по крайней мере, выставили этаким юродивым, который глупым образом отказался от капиталистического счастья в виде миллиона долларов, не променяв свои убеждения на «высшее благо» в денежном эквиваленте. Удивительно, что независимый Г.Я. Перельман – служитель именно математической науки, которая хоть и была сложена из достижений восточной и западной научных школ, за последние столетия агрессивной политики запада в отношении востока стала прерогативой западной культуры и превратилась в могучего цербера, который своими формулами, методами, теоремами охраняет границы сознания и познания отдельно взятого человека, не имеющего права ни в коем случае выходить за ограниченный круг дозволенных знаний.
Перенесем свой взгляд на восток. В отличие от мировоззрения западной культуры, которое столетиями находилось под строгим оком иудейско-христианской религии, вышедшей из Древнего Египта под предводительством Моисея, восточная культура дала невероятные, чувственные представления об окружающем мире. Описать всё в одной статье невозможно, лишь коротко перечислить и привести к общему знаменателю, как это принято у апологетов западного воспитания и восприятия. Восточная культура подарила Индуизм, Буддизм, Даосизм и Конфуцианство. Учение Конфуция можно сравнить с последней иудейской религией – Исламом. Ведь Конфуцианство было создано обычным чиновником и во многом решало практические вопросы, отодвинув несколько в сторону мистические практики, так свойственные восточным мировоззренческим системам. Самое удивительное то, что Конфуций всегда исходил из практического решения этических задач, не погружая разум своих учеников в пространные притчи и иносказательные формулы, при этом довольно рациональная форма этического учения смогла превратиться в духовное верование, которое с течением времени обрело статус религии.
Общий знаменатель восточного восприятия и мировоззрения заключался в том, что человек не является неким рабом при существовании великой личности бога. Человек как субъект равен объективности и ищет свой маршрут в этой объективности самостоятельно, руководствуясь тем, что дает ему мир, окружающий его. Отсюда утончённое представление о сансаре и нирване, без каких-либо угроз будущего насилия, которое будет совершаться над человеком после смерти. Во главу угла восточной практики поставлен человек с его умением развиваться и осознавать самого себя и то, что его окружает. Это послужило основой для глубокого представления о психических процессах человека, выраженных в духовных практиках, таких как медитация и управление своим телом, доведенное до искусства, известного западному человеку как Ушу и Кунг-фу. Западная культура и восточная культура ставят совершенно разные задачи перед человеком. Западная культура – это строгая иерархическая цепочка, где каждый нижний элемент подчиняется высшему, образуя собой целое. Тогда как восточная культура оставляет человека одного под фикусом на сорок девять дней для обретения просветления.
Западная культура пережила большие стрессы, взлеты и падения. Начав свой путь в Древнем Египте, западная культура прошла через свободолюбие и свободомыслие Древней Греции, имперские амбиции и латентное варварство Древнего Рима, через тернии средневековья к звездам эпохи Возрождения, продолжив свой путь закабалением свободного ума разнузданным капиталом, получившим неограниченную власть в результате промышленной революции, со временем перешедшей в научно-техническую. В столь жестких и бескомпромиссных жерновах становилась современная западная культура, родившая свою собственную мечту о благополучии на Земле, которое имеет строгую цену, как когда-то индульгенция.
Такая культура не знает границ в своем торжестве. Она легко изгоняет коренные народы, подбрасывая им чумные одеяла и загоняя их в резервации. Она безжалостно эксплуатирует чужие земли, заливая их плодородие ядовитыми веществами. Такая культура легко разделяет и властвует над любым народом, превращая его в собственного раба, круглосуточно вращающего механизмы сложных шестеренок низменных наслаждений высшего класса западного общества.
Никто не смог справиться с экспансией западного мировоззрения. Ни африканские жители, необоснованно получившие статус животных по воле западного человека, ни азиатские страны, которым была подарена Кока-Кола и атомная бомба, ни гордые жители России, всегда стоявшие в роли сирот в большой западной семье.
Скоро человечество забудет о том, что был альтернативный путь развития. Восточные цивилизации дали множество технологических и культурных прорывов, успешно функционируя и совершая невероятные достижения, в том числе, и в познании места человека в объективной действительности и построении его системы ценностей. Западное мировоззрение не является плохим само по себе, плохими являются его захватнические методы, которые уничтожают разнообразие культуры и мешают развитию психики человека по всему миру. Любая ограниченность влечет неизбежный кризис. Капитализм и рыночно-маркетинговая идейная концепция безжалостно вторгаются во все сферы: наука, искусство, социум, политика. Делает ли столь жесткий и рамочный маршрут человека счастливым? Может ли такой путь обеспечить дальнейшее развитие человеческого общества и привести его в состояние гармонии? Скорее нет, чем да. Ведь западная культура основной своей целью ставит подчинение малого элемента большему, то есть, западная культура утверждает тотальную зависимость от системы. Ошибкой такого подхода является то, что система не существует сама по себе, она сложена из множества единичных элементов, коими в человеческом обществе являются люди. Если единичный элемент подавляется, рано или поздно происходит набор критической массы, приводящий к кризису. Во избежание таких процессов западное общество, а точнее класс, который осуществляет управление, создает эффект клапанов, выпуская накопившийся пар. Уже многие годы удается избежать неконтролируемых выбросов энергии в социуме, но это не означает, что составные его элементы находятся в состоянии счастья, гармонии и равновесии. Следовательно, такой маршрут не может претендовать на критерий правильного, если исходить, что разумной целью человеческого общества является общее благополучие, а не благополучие его отдельных частей и образований.
Возможно, настало время и попробовать самым светлым умам вернуться к тем истокам, которые взяли свой путь в восточной части планеты. Возможно, имеет смысл снова погрузиться в состоянии медитации, пусть и под домашним фикусом, красующимся в горшке на седьмом этаже многоквартирного дома. Возможно, пришло время объявить мировое научное сообщество кучкой схоластов, книжников и фарисеев, и не боясь быть признанным еретиком, открыть новые горизонты познания окружающего мира. Возможно, эта глупая и наивная смелость даст совершенно неожиданный эффект. Возможно, не стоит отмахиваться от всего, что кажется глупым сегодня, ведь то, что мы не знаем, всегда кажется несуразным, пока мы не будем уверены в том, что это можно и даже нужно знать.
P.S.
Каждый тезис ожидает свой антитезис, чтобы воплотить синтез, перерожденный в новый тезис, ожидающий свой антитезис.
Просвещение и прогресс ‒ подписывайтесь на наш канал!
Читайте также наши статьи:
Мейнстрим или Андеграунд?
«...плавное естественное снижение численности населения Земли»
Массовый гипноз или поедающий себя Ураборос