Продолжение.
Крещение огнем я выделил в отдельную тему, поскольку о нем практически не говорят, а значит, требует своего расследования.
В Библии Господь Бог назван огнем поядающим Втор.4:24.
Бог разговаривал с Моисеем в пламени огня из среды тернового куста (Исх.3:2)
Если наша цель - Всевышний, то наше стремление должно охватывать и Его огонь. В таком случае, нам всем не хватает данного крещения.
Как правило, с крещением огнем связывают страдание. В какой-то степени это так. Почему я употребил словосочетание "в какой-то степени", ты дорогой читатель, поймешь позже.
В большей степени, по мнению Автора, крещение огнем зажигает служителя Божьим светом, в его же сердце - горит Божья любовь.
А теперь более подробно.
Давайте рассмотрим Библейский стих, где говорится о крещении огнем Мтф.3:11-12.
11 Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; 12 лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.
Литературный анализ.
Первое, на что мы должны обратить внимание - так это на то, что Бог, именно Он крестит нас Духом Святым и огнем, которые, по мнению Автора взаимосвязаны.
Второе, о чем говорит этот стих - в руках у Господа лопата, которой Он разделяет пшеницу от соломы.
И третье, после разделения, пшеница будет собрана в житницу, а солома будет сожжена.
Многие, читая 12 стих, пропустив 2-ой пункт, считают, что крещение огнем связано с сжиганием соломы. В дальнейшем, читая об озере огненном, они проводят параллель с ним.
Но верно ли это мнение?
Если Бог крестит Святым Духом и огнем, то, какое отношение христиане имеют к соломе, которая будет уничтожена?
Или, может быть, одних Он крестит Святым Духом, а других, неугодных Ему, Он крестит огнем, чтобы они потом погибли?
Нет.
Бог крестит и Святым Духом, и огнем одного человека. Так почему мы тогда читаем, что солома сгорит?
Чтобы ответить на эти вопросы, нам стоит учесть, что существует 3 вида огня:
а) от дьявола
зверь второй с агнчими рогами огонь низводит с неба на землю пред людьми (Откр.13:11,13)
б) от человека
11 Вот, все вы, которые возжигаете огонь, вооруженные зажигательными стрелами, - идите в пламень огня вашего и стрел, раскаленных вами! (Ис.50:11);
и
27 подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. (Рим.1:27)
Как мы можем заметить, огонь от человека разжигается похотью плоти, что приводит его ко греху и зависимости.
От чуждого огня пострадали Надав и Авиуд, сыны Аарона. Они
принесли огонь чуждый», «вышел огонь от Господа и сжег их (Лев.10:1,2)
Возможно, священники подошли к своим обязанностям формально, когда зажигали кадило. Об этом говорит тот факт, что они использовали пламя с простого костра, а не из жертвенника.
Эта история прямо нам указывает, что существуют 2 огня: один от Бога, другой от человека. Чтобы выдержать прикосновение Божественного огня, необходимо, чтобы наши мысли, чувства и сами наши тела были полностью отданы Господу для служения.
Павел, как вывод пишет:
огонь испытывает дело каждого, каково оно есть
У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня. (1Кор.3:12,13)
Получается, если мы говорим о крещениях, что мы рассматривали ранее, то они происходят с согласия человека. Что касается крещения огнем, то ему будут подвержены все: и христиане, и те, кто не принимает Иисуса Христа, как своего Спасителя.
Огонь проверяет каждого, что у человека внутри. Если у человека нет Божественного огня - он погибнет. Если есть - он станет сильнее.
Таким образом, крещение огнем - помогает нам соответствовать образу и подобию Бога для дальнейшей жизни. Те же, кто Его огня не имеют - будут страдать.
Хотя, болезненные ощущения могут проходить и христиане, поскольку читаем, как Апостол Петр пишет:
12 Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного,
13 но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.
14 Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется.
15 Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое;
16 а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь.
17 Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас [начнется], то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?
18 И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?
19 Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро. (1Пет.4:12-19)
в) от Бога
На Божественном огне остановимся подробнее. Отметим те стихи, которые прямо или косвенно упоминаются при крещении.
Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;
Исполнение
1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. 2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. 3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. 4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать Деян.2:1-4
Интересно заметить, что на собравшихся вначале нисходит огонь, а затем происходит крещение Святым Духом.
Крещение огнем не причинило страдание тем, кто был в горнице, но напротив, сразу же после погружения в святого Духа они стали прославлять Бога на разных языках. Впоследствии, объясняя другим, что произошло, они все единодушно стали проповедовать Евангелие - это верный знак крещения Святым Духом и огнем.
Можно сделать вывод, что крещение огнем способствует погружению в святого Духа!
Косвенное упоминание
1. При крещении Моисеевом упоминается облако. Но это же самое облако в темное время суток было столпом огненным. Следовательно, в какой-то мере, данное явление можно назвать крещением огнем.
38 ибо облако Господне стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их (Исх.40:38).
В таком случае, нам стоит вспомнить функцию огня, что был над скинией. Когда огненный столп начинал двигаться - это было знаком того, что народу следовало подниматься и следовать за ним.Когда столп останавливался - останавливался и народ. Следовательно, огненное крещение не только указывает путь, не только греет, но и служит сигналом к действию в послушании.
Огонь нельзя остановить. Он либо есть, когда мы видим пламя, либо, когда пламени нет - нет и огня. Служителя действуют, когда в них есть огонь. Когда же человек устает, то обычно образно говорят: "он потух".
2.
Храбрые юноши были брошены в огнь по приказу Навуходоносора. Но их упование на Бога привело к тому, что сам Спаситель пришел к ним на помощь, в результате чего, они не получили никакого ожога.
91 Навуходоносор царь изумился, и поспешно встал, и сказал вельможам своим: не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными? Они в ответ сказали царю: истинно так, царь!
92 На это он сказал: вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию.
93 Тогда подошел Навуходоносор к устью печи, раскаленной огнем, и сказал: рабы Бога Всевышнего! выйдите и подойдите! Тогда Седрах, Мисах и Авденаго вышли из среды огня. (Дан.3:91-93)
Если вспомнить слова Петра, то можно сказать, что их дело устояло и их вера была проверена испытанием. Если рассматривать крещение, как погружение, то история с ними была погружением в огонь.
Теперь отметим, каким изменениям подвержен христианин, который был крещен огнем.
А).
2 И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он - как огонь расплавляющий и как щелок очищающий,
3 и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде.
4 Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в лета прежние.
(Мал.3:2-4)
Бог посредством огня очищает нас, чтобы мы были подобно золоту. Другими словами, христианин всегда будет помнить, что на нем есть праведность и святость Иисуса Христа. Будучи в Его одеждах, нам не приятен грех.
Исаия в 10 главе в 17 стихе написал:
свет Израиля будет огнем, и святый его – пламенем
В состоянии единения с Богом, нам не нужно напоминать о служении, поскольку оно станет частью нашей жизни - мы всегда готовы приносить жертву в правде, в отличии от Надава и Авиуда.
Б).
Некоторые богословы Книгу Исаия называют Евангелием ВЗ по причине точного описания служения Иисуса Христа.
По свидетельству самого же Пророка, Он был очищен огнем от жертвенника.
6 Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника,
7 и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
8 И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня.(Ис.6:6-8)
Помимо очищения, огонь, что стал частью его, как уже говорилось, побудил Исаия служить Господу - он стал устами Бога.
Всевышний посылает Своих служителей, чтобы посредством Своего Слова разрушить заблуждения и отпустить измученных грехом людей на свободу.
Иеремия, в свое время, также засвидетельствовал, написав:
14 Посему так говорит Господь Бог Саваоф: за то, что вы говорите такие слова, вот, Я сделаю слова Мои в устах твоих огнем (Иер.5:14)
В конечном итоге, сам Бог сказал:
Слово Мое (Бога) не подобно ли огню,.. Иер.23:29
В) Божий огонь в нас делает нас зрелыми христианами.
Многим новообращенным последователям Христа сложно найти середину между Свободой, что мы имеем в Духе Святом и Законом.
Как правило, какая-то часть понимают свободу, как угождение плоти, другая же часть призывает к исполнению Закона и к осуждению тех, кто Его нарушает.
По этим вопросам было написано несколько посланий, например послание к Галатам и послание к Римлянам.
Апостол Павел пишет, что посредством Закона мы познаем грех с одной стороны, с другой, в законе есть любовь.
Даже свободу и смерть, он рассматривал с позиции закона
2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. (Рим.8:2)
Некоторыми читателями Закон свободы воспринимается, как несоответствие 2-х понятий, поскольку законом мы получаем ограничения. Если ограничения, то какая может быть свобода?
Тем не менее, это так. Во-первых, Иисус Христос исполнил весь Закон и мы вместе с Ним, если у нас есть Единство. Во вторых, закон жизни подразумевает для нас свободу от греха.
Поэтому, выражение: "мы не под законом, но любим его", возможно сказать при наличии крещения огнем.
Огненное крещение прошел Моисей, поскольку мы читаем, как
2 Он сказал: Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел со тьмами святых; одесную Его огонь закона.
(Втор.33:2)
Как погрузиться в Божий огонь
Крещение огнем, как и Святым Духом - исходит от Иисуса Христа.
Чтобы креститься им, нужно, прежде всего, желание служить Христу, посвящать ему время и все, что у нас есть.
Всякий раз, посещая воскресное и другие служения - мы разжигаем в себе Его Огонь.
Читая Святое Писание, прибывая в молитве - мы подливаем масло в Божий огонь.
Если мы этого не делаем, то наш огонь угасает.
Заключение.
Несмотря на то, что во времена Апостолов были учения о крещениях, Иисус, давая Своим Ученикам Великое Поручение сказал:
19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
(Матф.28:19,20)
Хотя в приведенном выше стихе говорится об Отце, Сыне и Святом Духе - это одно крещение, которое включает в себя и все остальные, огнем в том числе. Мы погружаемся в одного Бога, поэтому и читаем "во имя" - в единственном числе.
Апостол Павел по этому поводу написал:
5 один Господь, одна вера, одно крещение, (Еф.4:5)
Водное крещение, которое мы проходим, показывает наше стремление к Иисусу Христу. И хотя, мы его проходим 1 раз в жизни, это вовсе не означает, что сам процесс погружения в Бога на этом обряде заканчивается. Совсем нет. Крещение или погружение в Бога - не имеет конца, и он включает в себя всю нашу жизнь. Бога полностью познать нельзя - Он бесконечный!
Желая быть со Христом, мы открываем для себя Святого Духа. Погружаясь в Святого Духа, мы становимся служителями НЗ. Разве служитель может остановиться? Если он перестанет служить, то тогда он становится господином. Вследствие чего, погружение в Святого Духа не имеет границ.
И наконец, погружение в Отца - это погружение в Его славу, которую мы увидим при встрече с Ним:
2 Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.
3 И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!
4 И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. (Ис.6:2-4)
Начало:
Всех вам Божьих Благословений!
Для продвижения канала ПОДПИШИСЬ и нажми, пожалуйста, на пальчик, что указывает вверх! Не забудьте оставить свой комментарий!
Буду благодарен за поддержку дела Христова.