Древний Китай вступил на новый этап, когда поменялась столица главного правителя. Теперь же разницы между его государством и остальными уделами нивелировалась, оставив на древнекитайской территории феодальное раздолье. Разобщённость, совокупность всех политических интриг в этот период можно считать эталонной.
Династия Чжоу сама по себе обрела классификацию на Западное и Восточное, по расположению столиц их государства. Однако, Восточное тоже не однородно по своей структуре. Первая из них относится к 771-481 годам и названа “Вёсны и осени” (Чуньцю или Ле го). Так прозвали их хроники Конфуция. Вторую с 481 по 403 года можно назвать тёмным веком из-за хаоса, поглощающего этот период. Последние века династии с 403 по 221 год до н.э. названы эпохой “воюющих царств” (Чжаньго). Сегодня речь пойдёт об открывшей эту периодизацию.
Династия отличалась своей добродетелью только в начале их пути. Таких, как Вэнь и Ву, являющихся эталонными ванами этой династии, уже не было. И не нашлось их до самого конца династии, бывшей тенью своего былого могущества на политической арене. Но при этом этот род правителей просуществовал аж до конца III века до н.э., а значит в какой-то момент, что-то смогло их скрепить. В этой статье пойдёт речь о предпосылках этого скрепления.
Содержание
1. Обстановка в Китае при Восточном Чжоу
2. Пин Мирный
3. Пять гегемонов
4. Попытки выйти из кризиса
5. Итоги
Обстановка в Китае при Восточном Чжоу
Перемещение столицы в Лоян (Лои) стало знамением, что властвовать безгранично ван сможет только на своей земле. Соседние уделы уже ему не принадлежат и рассчитывать он может теперь только на вассальную зависимость, и то, если так сложатся обстоятельства, так как никакого преимущества перед уделами ни в силе, ни в размере у Чжоу не было. Единственным напоминанием о былой мощи стала некая оставшаяся религиозная власть, связанная Мандатом Неба, полученным, безусловно, авансом.
Китай этих времён довольно близко напоминал средневековую Европу с её феодализмом. Одноступенчатая вассальная зависимость времён Западного Чжоу сменилась многоступенчатой, в которой у формальных вассалов вана, называющихся гун, были и свои вассалы. Их титулы назывались хоу, бо, цзы и нань. Важной чертой, демонстрирующей и одновременно катализирующей возросшую власть уделов, стала возможность наделять уделами своих подчинённых.
Первыми примерами таких княжеств были Цзин, затем Ци и Лу. Позже подключились и остальные. Ими правили главы аристократических кланов, имевших большую власть, связь с царским домом и наследственные должности в различных министерствах. Эти условия позволяли продвигаться наверх, встречая на своём пути множество конкурентов внутри своих или чужих земель.
Да-фу, т.е. прототип европейских рыцарей и ши, т.е. профессионалов разного рода на службе у сюзерена или проще сказать наёмники, позже ставшие дворянами, также играли важную роль в утверждающемся вассальном круговороте. И с течением времени сословия профессиональных воинов всё уменьшались, а вторых становилось всё больше.
Количество обладателей высоких санов в уделах необычайно возросло, а вместе с ними и воинов на колесницах, тех самых рыцарей. Если ранее их насчитывалось около четырехсот единиц, то к концу периоду их могло быть тысячи, а то и больше. Кроме того, увеличился экипаж до трёх человек и количество лошадей до четырёх. Как и прежде оружием аристократии служил лук, который держал хозяин колесницы, окружённый копейщиком и возничим. Её сопровождали пешие войск, количество которых к концу периода уменьшилось до 70-50 человек.
Пин Мирный
Царь Пин, первый представитель восточной династии Чжоу в Лояне, переехал в город, которому было около трёхста лет. В его пригородах жили жители Китая при династии Шан, которых переселили сюда, чтобы обезопасить от них центральную зону. Сам же ван поселился на западной стороне города, которая была более благоустроена его создателем.
Новое царство имело свои проблемы, которые предстояло решать. Внешняя и внутренняя угрозы по традиции висели над головой Пина дамокловым мечом. Тут набор трудностей оказался традиционным. Решение же первой проблемы оказалось не таким уж и классическим. Он смог одним выстрелом убить двух зайцев, подарив земли, граничившие с варварами цинскому правителю. С одной стороны, он оказал честь князю Цин, с другой же создал буферную зону между своим царством и варварами. Обязанность борьбы с ними он перекинул на своего вассала.
Подобное решение освободило его руки для решения проблем внутри его государства. Пин старался не плести интриг и не вступать в противоречия с элитой, за что получил прозвище Мирный. Характер вана позволил другим землям активно развиваться. Таких земель было множество. Между ними постоянно шли войны. В ходе постоянных поглощений сильным слабого образовалось 12 сильных царств - Ци, Чу, Цинь, Инь, Янь , Лу, Вей, У, Юэ, Чжэн, Сун, Цзинь и Чжоу. Крупная цифра выше сменилась на более мелкую - около 160 царств, окружающий лидеров.
Такое положение обеспечило Пину лояльность усиливающихся царств, но эта лояльность принадлежала конкретно вану, но не династии. И при его смерти, с вступлением на престол его внука Хуаня, начались разногласия. Первым проявил недовольство князь Чжэна, которому не понравилось отношение великого вана. Поведение “не по этикету” нанесли глубокую обиду Чжуану, князю удела. Тот ответил захватом резиденции царя и одновременно религиозного храма в районе Су. Это было покушение не только на сам храм, но и на религиозную власть. Война началась лишь через тринадцать лет и весьма неудачно. Во время неё царь был ранен стрелой и отступил.
Пять гегемонов
Внук Хуаня Си, столкнулся с варварской опасностью в лице племён И с юга и Ди с севера. Внутренняя раздробленность мешала государствам дать им отпор. Исправить это взялся молодой князь Ци Хуань. В 679 году до н.э. он объявил себя первым гегемоном-ба на китайских землях, т.е. высшим и сильнейшим правителем. Позже его поддержали и другие чжухоу.
Его советник министр Гуань Чжун, бывший торговый агент своего сюзерена, был также реформатором, первым шагнувший в сторону легизма. Он всячески помогал гегемону и это дало плоды в виде объединения перед общей опасностью. Своими законами он прививал их соблюдение всеми, от крестьянина до вана, а также был сторонником контроля и помощи бедным. Одним из популярных его решений стала замена трудовой повинности на “поземельный налог”, которая распространилась позже по другим уделам.
С этих пор внедрилось новое понятие, которое шло параллельно понятию царя. Ван владел Мандатом Неба, оттого пошатнуть религиозную силу его титула было тяжело. Однако могущество и способность объединять земли, в общем военная власть, перестала быть монополией властителя и передалась обладателям нового титула. Впрочем, гегемон, в том числе, и не претендовал на сакральные привилегии владыки, поддерживая его в этом.
Хуань видел на троне и Си и его внука Сяна, пока пытался бороться с вторжениями. Однако, внутренние интриги достигли нового уровня, заставившие князя Ци выбирать. Сян-ван встретил сопротивление со стороны своего сводного брата Шу Тая в деле престолонаследия. Тот решил пойти весьма далеко, чтобы завоевать эту власть, договорившись с двумя кочевыми племенами ди и жун, чтобы они с двух сторон напали - одни на Цинь, другие на Чжоу. К несчастью для интригана, его заговор раскрылся, и он бежал к гегемону с целью убежища. Тот принялся заниматься миротворческой деятельностью, вклинившись в конфликт кочевников и двух царств. Подобные политические ходы отличали древнюю китайскую дипломатию от остальных. В отличие от стремления всё решить мечами, копьями и луками те хитрили, объединяли, ссорили и мирили.
Через 6 лет Хуань из Ци умер и наследников не оставил. Царь Чжоу решил воспользоваться этим и попытался вернуть свою власть. Для этого он заключил союз с вождём племени ди, договорившись, что тот женит свою дочь на Сяне и та станет царицей, в случае возврата ему военного контроля. Целью стало княжество Чжен, которое воспротивилось попытке Сяна. Но, судя по всему, нападение не удалось. И гнев кочевников обратился на союзника, сбежавшего после этих событий. Шу Тай после этого вновь показался на арене политических заговоров и договорился о своей свадьбе с той самой дочерью вождя, оставшейся одной. После этого он назвал себя царём и поселился в 55 км от резиденции предыдущего царя, в Вэне.
Пока тот обустраивался, сбежавший Сян вернулся в Цзин и заручился поддержкой его князя. В итоге они свергли узурпаторов и князь Цзин Вэнь (правил 636-628 гг. до н.э.) был провозглашён гегемоном и получил довольно много земель. Его власть неуклонно росла и примерно за 3 года поравнялась, а то и превысила царскую. Он отказался от практики наделения землями родственников и предпочёл им верных последователей. Эта ненадолго обеспечило ему возможность спокойно распоряжаться своими привилегиями.
Удивительная судьба самого гегемона становится исключением в вопросе противопоставления хуася и варваров. Сам Вэнь-гун был сыном женщины из племени жун. Позже при конфликте с братьями ему пришлось покинуть родное племя и отправиться к ди, где надолго задержался. Неудивительно, что в рассказах о нём встречаешь исключительно “варварские” привычки, далёкие от китайских.
В конце VII века до н.э. Цзинь смогли разбить ди, расположившихся возле Хуанхе и пленить большую её часть. Кого-то они включили в свою армию, кого-то сделали рабами. После этого конфликт Цзинь и полуварварского в глазах хуася Чу, особенно усилился и это стало главным конфликтом VII-VI века на китайской территории. Итогом стала победа Чу и признание его правителя очередным гегемоном, который в отличие от первых не особо проявлял уважение к ванской власти. Отомстить цзинцам удалось только в 575 году до н.э.
Ещё одной линией конфликта стали взаимоотношения между У и Юэ. Их особенно считали варварами, учитывая их обычаи наносить себе татуировки и коротко обрезать волосы. Ещё одной их особенностью было предпочтение морских способов ведения сражения, которым они и воспользовались в конфликте друг с другом, закончившимся поражением Юэ в 493 году до н.э. Затем в их послужной список получилось занести поражения Ци, Лу и Сун. Таким образом следующим гегемоном стали У. Через 10 лет Юэ взяли реванш перехватив столь желанный статус. Когда окончилась их гегемония, окончился и период Вёсен и Осеней.
Чунцю можно также назвать периодом Пяти Гегемонов, среди которых были правители Ци, Цзинь, Чу, У и Юэ. Первые 2 стремились объединить Китай, остальных же это совершенно не волновало и всё, что они сделали - это добились военного преимущества над другими за счёт своей мощи. Открывшие моду на этот титул же стремились не только демонстрировать силу, но и вернуть утраченный порядок в земли Китая.
Попытки выйти из кризиса
Без реформ подобную ситуацию решить было невозможно и главные направления их заключались в ослаблении уделов и укреплении центральной власти внутри царств. С конца VII-VI века уделы больше не создавались, а в качестве награды за службу выдавались условные владения, приносящие доход от фиксированного количества поселений с них. Земли главы управлялись чиновниками и превратились в уезды. Первыми такой системой стали пользоваться Чу и Цзинь в VII веке до н.э. С VI века её приняли все.
Вторым шагом к исправлению положения стало ослабление феодалов. Стоит заметить, что они сами неплохо справлялись с этим, постоянно воюя друг с другом. Да-фу и аристократия уменьшались и им на смену приходили ши, устраивавшие власть гораздо больше первых. Платой за службу стали либо непосредственные выдачи из казны, либо доходы от налогов с различных поселений. Среди них аристократы нашли боевых офицеров, должностных лиц административного аппарата, управляющих уездами и так далее. Подобные изменения вновь напомнили Поднебесной о добродетельности, а также о меритократии, т.е. главенстве заслуг перед происхождением в вопросах назначения на различные должности.
Система медленно начинала работать, но не хватало ещё некоторой основы, которая смогла бы заставить её работать саму по себе, в условиях отсутствия сильного лидера в Чжоу - сына Неба и обладателя его Мандата. В попытках решить эту проблему Китай окунулся в идеологическую пучину, которую смог им показать Конфуций и прочие философы, политические деятели и реформаторы . Но это уже совсем другая история.
Итоги
Смена столицы и Западного Чжоу на Восточное, по обычаю, должно было привести к обновлению цикла, который не случился. Он продлился 8 веков, что можно считать весьма долгой жизнью в Китае. Новый этап не принёс ничего нового, а только ухудшил ситуацию, приведя её к полной разобщённости и феодализму. Первые попытки объединить Китай сделали, так называемые, гегемоны, имевшие большую власть и влияние. Законы Гуань Чжуна, советника Хуаня - гегемона-первооткрывателя, также как могли скрепляли расколотое государство ограничением возможностей аристократии. Немалую роль в изменении ситуацией сыграли и изменение важности ши, которые почти полностью сменили да-фу, будучи гораздо лояльнее к своим правителям. Несмотря на эти попытки, нужны были ещё решения, которые найдут немного позже.
А что, по вашему мнению, мешало Китаю и его княжествам жить в порядке? Пишите комментарии, ставьте лайки, подписывайтесь. Спасибо за внимание!
#история древнего мира #история #китай #история китая #история востока