В нашей жизни мы видим разных людей, причем абсолютно разных по своему духовному устроению. В одной семье у одних родителей, воспитание одно, а дети разные.
Господь однажды сказал о том, что: «Не все растения, Отец мой насадил», и в другом месте, в притче о плевелах тот же смысл. Почему Господь допускает рождение таких детей? Откуда у них другой дух, и каков он? Почему бы не допустить родиться только хорошим? Зачем нам люди и Ему другие, с противным духом, плевелы, по слову Господа?
Я писал в начале о том, что все люди образующиеся во чреве матери, зачаты по воле Бога. Тогда откуда плохие? Неужели бы Господь допустил бы рождение плохих или калек, или уродцев. Как может быть, чтобы Любящий Отец, так смог поступить? Сложный для многих вопрос. А еще часто можно услышать, почему умирают или болеют безгрешные дети? Это все вопросы слабо верующих людей или неверующих совсем.
Анализируя нашу жизнь, можно увидеть, что сегодня в большинстве случаев, молодые пары вообще не думают о том, что прежде, чем снять с себя нижнюю часть белья, неплохо было бы узнать человека, перед которым это делают. Я не говорю о том, чтобы лечь в постель, чаще всего у молодых до этого теперь уже и не доходит, так страшно мы нынче живем. Другими словами, мы начинаем свою жизнь с другим человеком с греха. Разве Бог отменил проклятие, за сделанный грех непослушания? А раз прокляты мы, то и плод наш будет проклят, и земля, т.е. вся наша жизнь здесь. Поэтому если беременеют женщины после таких отношений, то их ребенок не может иметь благословение, так как зачат в грехе, и тут наш грех, а не только первородный, унаследованный нами. Зачатие ребенка в этом преступлении, дело страсти, и соответственно сам "бес" присутствовал при таком деле, так какой дух получит этот ребенок? Кто стал творцом этого дитяти?
Далее. Встречаются люди и решают между собой надо пожить семьей, может сможем? Начинают жить, а поскольку отношения у молодых бывают частыми то решают, что женщине надо принимать противозачаточные таблетки. Никто ведь не изучает вопрос, а как потом будет, если захотим детей, кто думает из молодых головой, только иногда, когда уже поздно. Когда вся естественная среда убита химией. Когда уже и не пьют таблетки, а детей нет, или родились с нарушениями? Я уже не говорю о Боге, что про Него они забыли, а может и не знали вовсе, и странно это, вроде взрослые и должны понимать, что жизнь на земле не сама по себе, а по Его воле продолжается.
Далее. Даже если встретились, взяли родительское благословление, поженились, пошли ли в храм венчаться, брать Благословение у Бога? Или опять по своей воле начали жить, а потом уже когда нет детей, идут в Церковь, а некоторые и не идут. А прямо в центры медицинские за детьми. Какие там будут дети рождены, кто знает?
Далее. Скольких женщин насилуют на первом свидании, а они и этому рады, сколько извращенностей существует? Какие дети будут? С какой психикой?
Далее. Мужчины, живущие в браке, думают ли они о здоровье детей, если пиво, эта отрава употребляется ими ежедневно, а тем более водка и другие напитки, о каком здоровье детей можно говорить? Какую наследственность они получат, кем станут? Сколько надо недель чтобы эта гадость ушла из организма, что бы семя было не повреждено?
И это лишь внешние факторы, скажем так физиология.
Но, что такое человек?
Чело—века, по определению старцев. В некоторой интерпретации ---лицо вечности. Житель вечности. Но век — это еще и сила, хотя в Библии чаще всего она подразумевает период. А по некоторым признакам, и самое главное, Божьей подсказке, можно назвать
Человек---- олицетворение сущности Бога.
И в самом деле все подходит под это определение. Ведь во Христе проявлена Божественная сила,
Христос явился олицетворением сущности Бога.
И если именно в таком ключе рассматривать человека, то тогда становится понятно почему столько страстей, по этому творению, присутствует в этом мире, сколько борьбы за душу человека.
Сказано о сотворении: «И сотворил Бог, из праха земного человека, и вдохнул в него дыхание жизни». Христос после воскресения своего приходит в горницу, где собрались ученики Его и разговаривает с ними, а перед отшествием своим, дунул на них и сказал: «Примите Духа Святого». Прообраз поступка Бога при сотворении человека. Этим действием одухотворяется всякая плоть, в жизнь вечную. Адам получает этот Дух, и начинает жизнь в вечности. И только после этого по существу имеет право назваться человеком. И вот тут можно сказать, что не имеет значения каким был человек до этого момента сколько модификаций Господь провел с ним, сколько уже тогда было существ подобных человеку, но не могли они называться людьми т. к. это были лишь существа. Сколько тысяч лет включены были в этот день творения, до того момента, когда появились Сыны Божии. Сколько было разных модификаций нам об этом могут сказать лишь пока археологи и люди занимающееся антропологией.
А то, что «Один день у Господа как тысяча лет, и тысяча лет как один день» нам сказал Дух Святой устами апостола Петра. Да и псалмопевец Давид также Духом Божьим говорит нам: «Для Тебя тысяча лет, как день вчерашний». Да и я грешный молился Господу, и он сказал лишь, присутствует элемент Антропологии. Таким простым анализом объясняется вся суть, внешней не состыковки Библии и науки, о сотворении человека.
Да и Дарвин был склонен так думать, и сам он сказал, что, его теория это лишь одна из возможных из того, что приходит на ум. Для него было понятно то, что не может само развиться, если не положить этому начало, и еще по наблюдению самого Дарвина и других ученых во всех видах ископаемых касаемо человека не было обнаружена промежуточная форма, между разными видами. И еще одно обстоятельство смущало, то, что в одно время возникли разноцветные цветы на всей земле одновременно. Это доказывает наличие самого Бога, и подтверждало слово самой Библии, сказал и сделалось, т. к. сам процесс не может быть одновременным и пространственным сам по себе. Но материалистам нужна была база, и они развили свою теорию на основе теории Дарвина. Нужно было, что-то противопоставить Церкви, и для того, чтобы свободного, верующего человека превратить в скотоподобное существо под названием человек умелый, человек трудящийся, и потом на основе своего материализма сформировать социальную среду для того, чтобы человека принудить работать за еду, а что еще скотине нужно? Вот это основа марксизма-ленинизма, выраженная требованием глобалистов.
Поразительно то, что и до сей поры этот человек потерявший свое реальное отечество, и Отца, Творца своего, не хочет вернуться к Нему, сделаться свободной творческой личностью, подобно своему Отцу. Стать олицетворением силы, сущности Бога. Явить в себе Любовь ко всему существующему, явить в себе заботу о всем существующем, развить в себе те таланты, те дары, что Господь, творя нас, вкладывает в нас. Ведь у него процесс творчества является непрестанным. Он всегда старается улучшить нас, подвигая нас, и на новые понимания, и открывая нам новые знания. Он милостивый и любящий, старается нас сделать лучше и лучше, а мы, что делаем мы? в ответ на Его заботу о нас, на Его любовь к нам? Начинаем менять пол, наносить на себя килограммы штукатурки, вкалывать себе какие-то уколы, меняя лицо, и так далее. Одежда наша стала чем? А душа наша, где, с кем? Мне грустно об этом говорить и хочется, что-то сказать на позитивной ноте, но не выходит. Простите меня. Уповаю лишь на то, что Господь не погубит нас пока, ради тех трех процентов спасающихся, о которых мне Сам и сказал.
И вот далее о сотворении человека. Так вот человек олицетворение Бога, это то, что является идеалом воплощения Духа Божьего в человеке. С другой стороны, Господь говорит Адаму: «Прах ты, и в прах возвратишься.»
Название человек-начальная «ч»-червь, в старорусском изречении, питающийся прахом, и чело --лоб, лобное место, высота.
Здесь мы должны понимать и помнить свое реальное состояние, смирять себя этим. По сути, облагодетельствованный прах. Не по заслугам, а как Дар Бога человеку, творению. Ибо если Бог творит, то очень по-настоящему, до максимального совершенства.
Я специально написал о человеке здесь, что бы можно было сравнить то, что есть на самом деле, и то, что должно быть.
Видите, насколько большая пропасть между замыслом Творца о человечестве, и тем, что ныне мы наблюдаем среди нас и в нас.
Так вот Господь, сотворив человека говорит ему: «Плодитесь и наполняйте землю». Другими словами, нашей современности Он запускает программу жизни и размножения человечества, и дальше все среди людей идет по этой программе. Естественно, как и любой программист Творец вносит изменения необходимые, в эту программу, если нужно. И уже далее святые получают права «Рут» для своих корректировок по согласованию с Отцом.
Эти примеры мы знаем, иногда могут умереть дети если будущее их принесет вред и бедствия людям, пример из жития батюшки Серафима Саровского. А также случаи выздоровления, беременностей и т.д. по молитвам святых. В этих вопросах всегда есть воля Бога, т.к. велико значение человека и к этому нужно относится очень серьезно. Также надо знать, что душа человека сохраняет память о всех тех предках, их опыте, болезнях, что жили до нее. Поскольку вся эта информация есть в Боге то и душа, сотворенная при соучастии двух лиц, носителей информации о своих родах передает эти знания и новому человеку и в этот момент Дух Божий формирует вид и судьбу этого нового человека. По этой причине о некоторых святых мы знаем, что еще до рождения их о них, были предсказания, и они сами проявляли некое свое участие будучи во чреве матери. Вот именно этот момент является ключевым. Решение Бога о том, кто родится, не смысле мальчик или девочка, хотя это тоже, но в смысле, кем будет этот человек? Больным или здоровым, с каким духом войдет в этот видимый мир, будет ли он нам благословением или наказанием. Как послужит обществу, какими дарами сможет распорядиться, учитывая ту среду, в которую он входит как человек. Поэтому если мы сами, мягко говоря, кто? То, кого мы можем ждать? Ведь этому человеку в наше время чтобы стать «Ломоносовым», сколько денег надо вложить, а если у родителей кроме как на поесть и выпить мысли больше не работают, то кем станет их чадо и надо ли оно им? Я уже не говорю про эгоизм и прочие негативные вещи, просто не хочу перечислять, да и больно мне это.
О болезнях детей, да и смертях тоже, причины бывают разные, иногда это так как в моей семье, я писал, но это редко. Чаще всего для спасения души самих родителей, та скорбь, что будет, может явиться единственным за, что Бог сможет помиловать эту душу родительскую.
А болеют из-за нас самих, к нам не достучатся, а ребенок безгрешен и чист, страдает почему? И у нас может завопить совесть, как ты живешь, за что мучаешь безгрешную душу дитяти? А еще ведь дети-- — это результат любви родителей между собой, именно дети свидетельство этой любви, и вдруг кто-то из родителей начинает засматриваться на сторону, а потом и на самом деле планирует уйти из семьи или уже ушел в душе, и только видимым образом еще не объявил об этом. А ребенок чист и его душа чиста, и она имеет просвещение от Бога в этом вопросе, и тогда начинает болеть и страдать. Ведь это единое целое ваше родительское выраженное в этом человеке, начинает рваться на куски, так как оно не будет болеть. То есть вы сами рвете своего ребенка на части, изменяя друг другу. И через эту болезнь ребенка, некоторые, если они любят свое дитя больше, чем свою похоть, то не уходят из семьи и остаются, прекращая свои отношения на стороне. Но чаще всего бывает иначе. А потому, что мы столько власти над собой дали лукавому, что нас самих уже и не осталось. Поверьте, я знаю, что говорю. Я вижу это каждый день. Я вожу людей и, если всмотрюсь в какого-то человека открывается та бездна, что человека ожидает в конце его времени. Я не знаю, что этот человек сделал, но то, что и кто в нем живет я вижу и чувствую. Но не сам по себе, Господь просвещает. Бывает, встретишь какого-то человека, а он сияет добродетелью, и сразу настроение улучшается, радуешься за него. Но это один или два за весь день, а провожу 25-30, то, как не грустить, не плакать пред Господом за нас таких.