Нет такого правила: причащаться каждое воскресенье. Есть традиция, которую мы видим из древних правил: если человек не причастился три воскресения подряд, то тогда нужно ставить вопрос о том, насколько он вообще православный человек. Но сразу хочу оговориться, что данное правило не сегодня появилось.
Многие из нас стараются причаститься в большие праздники. Было время, когда не было такого количества церковных праздников, как сейчас. Правда такова, что не все они появились в одно и то же время. Например, праздник Рождества Христова появился только в 4 веке, а до того праздновали Богоявление – явление Бога в мир. Это как? И через рождение в мир Младенствующего, и через Его явление в мир после Крещения от Иоанна в Иордане, т.е. это было такое совмещенное переживание. А есть и праздники церковные, которые появились в шестом, седьмом веке…
Поэтому главным днем церковного собрания, молитвы и причастия был воскресный день. На нем и акцентировалось внимание.
Но здесь о чем говорится? Не о дне и сроке, как таковом. Важна регулярность участия в Таинстве. И, наверное, у каждого она своя. Люди разные: больной, взрослый, ребенок, здоровый, семьянин или одинокий, человек, который живет в православной семье или где часть семьи – не православные… Тут не может быть шаблонов.
Как устанавливать регулярность участия в Таинстве?
Конечно, в первую очередь, Бог дал человеку свободу и разум, ими и надо пользоваться. Затем хорошо бы посоветоваться с духовником, с приходским батюшкой, который у Вас заслуживает доверия, с духовно трезвыми людьми.
Хорошо ребенка причащать каждое воскресение? А каждый день – разве плохо? Но если нет такой возможности, то это не является обязательным и не требующим рассуждения в исполнении.
По проповедям и беседам о. Владимира Головина.
ПАРАЛИЗАЦИЯ КОМФОРТОМ, УДОВОЛЬСТВИЯМИ, РАЗВЛЕЧЕНИЯМИ
«КОЛИЧЕСТВО ДОЛЖНО БЫТЬ ЧАСТЬЮ КАЧЕСТВА». Пять случаев, когда Святое Причастие будет в осуждение
