Найти в Дзене

О некоторых условиях равновесия общественных структур

…,страну волшебную мечтаний на царство Истины сменил! Дж. Байрон Уместно поставить вопрос, что объединяет такие структуры. Если отвлечься от экономических условий и внешнего воздействия, стремящегося разрушить эти структуры по каким-либо причинам политического свойства, и остановиться на вопросах психологии, то определённые шаги уже были сделаны в психоаналитической теории и , в частности , в работе З. Фрейда «Психология масс и анализ человеческого Я.» Всякая общественная структура представляет собой совокупность реальных личностей ( Р.Л) ,а именно личностей , данных в ощущениях. Психическая модель реальной личности (П.М.Л.) была предложена З. Фрейдом в работе « Я и Оно». Если отправной точкой исследования будет служить именно эта модель , то вопрос о равновесии общественной структуры, представляющей собой множество реальных лично

…,страну волшебную мечтаний

на царство Истины сменил!

Дж. Байрон

Уместно поставить вопрос, что объединяет такие структуры. Если

отвлечься от экономических условий и внешнего воздействия,

стремящегося разрушить эти структуры по каким-либо причинам

политического свойства, и остановиться на вопросах психологии, то

определённые шаги уже были сделаны в психоаналитической теории и , в

частности , в работе З. Фрейда «Психология масс и анализ человеческого

Я.»

Всякая общественная структура представляет собой совокупность

реальных личностей ( Р.Л) ,а именно личностей , данных в ощущениях.

Психическая модель реальной личности (П.М.Л.) была предложена

З. Фрейдом в работе « Я и Оно». Если отправной точкой исследования

будет служить именно эта модель , то вопрос о равновесии общественной

структуры, представляющей собой множество реальных личностей

(М.Р.Л.) может быть сведен к их взаимодействию наподобие того как это

происходит с взаимодействием элементарных частиц в теоретической

физике.

К уже известным из теоретической физике 4-м силам взаимодействия

( сильное, слабое, электромагнитное и гравитационное ) можно добавить

ещё одну, а именно, силу Libido, отвечающую за взаимодействие Р.Л.

между собой. Взаимодействие в большинстве случаев осуществляется

с помощью словесных представлений, которые в этом случае являются

аналогом квантов электромагнитного взаимодействия.

Однако в настоящее время не представляется возможным оценить силу

Libido связывающую множество реальных личностей. Поэтому для

исследования равновесия М.Р.Л. можно применить другой метод,

основанный на отображении состояния каждой Р.Л. на некоторое другое

состояние, которое было прежде. Это отображение происходит благодаря

существованию еще одной «консервативной» силы, не связанной с

взаимодействием Р.Л. между собой, но присущей каждой из них.

Гипотеза о существовании этой силы была предложена в работе З. Фрейда

« По ту сторону принципа удовольствия», где утверждается, что каждая

Р.Л, стремится вернутся в самый начальный период своего развития, где

она получает некоторый набор знаний, связанный с душевными

напряжениями, основанными на ряде : удовольствие – неудовольствие.

Одно из этих знаний – так называемый «комплекс Эдипа» достаточно

хорошо известен и касается отношений, складывающихся между Р.Л. и её

родителями. Но первоначальное знание (П,З.) имеет более широкую

структуру, включающую в себя некоторые объекты и отношения между

Р.Л. и этими объектами. К объектам П.З. относятся прежде всего мать,

отец, братья и сестры, а также «чужие» , которые стремятся проникнуть

в ограниченный мир Р.Л. При этом следует иметь в виду, что

перечисленные выше объекты не обязательно должны быть другими Р.Л.

Их роль могут выполнять даже посторонние предметы, тождественные по

своему функциональному назначению.

Остановимся подробнее на объектах П.З. и отношениях, складывающихся

между ними.

Главным объектом П.З. является «мать», добиться расположения которой

стремится каждая Р.Л. Но этому влечению препятствует «отец», имеющий

приоритетный доступ к «матери» . У Р.Л. появляется выбор: либо

устранить «отца», либо стать таким же как он, подражая и отождествляя

себя с ним.

Что касается детей, то среди них можно выделить особую группу. Так

называемые «любимые дети» , которые , по мнению «отца» любят мать

больше, чем остальные. «Любимые дети» держатся особняком. Если в их

среде кто-то начинает упрекать другого в недостаточной любви к

«матери», то у последнего возникает сильное чувство неудовольствия,

которое впоследствии воспринимается как оскорбление. Избавиться от

этого чувства можно только одним способом – устранить Р.Л. ,

усомнившуюся в недостаточной любви к матери. Другие дети, не

относящиеся к группе «любимых» могут также, но уже по мнению «отца»

проявлять недостаточную любовь к «матери». Когда они узнают об этом

либо со слов «отца», либо от других «братьев и сестёр», то они также как

вышеупомянутые «любимые дети» начинают испытывать чувство

неудовольствия, правда не такое сильное как оскорбление. В структуре

П.З. обычно имеется ряд запретов, исходящих от отца» или «матери». Если

какая-нибудь Р.Л. нарушает их , то она испытывает чувство

неудовольствия, которое впоследствии воспринимается как чувство вины.

Р.Л. может осознать неправильность своих действий и больше не

повторять их, а может быть наказана, если о неправильном поступке

станет известно.

В работе З. Фрейда «Психология масс и анализ человеческого Я».

рассматриваются две общественные структуры, которые он называет

«искусственными массами». подразумевая, что «необходимо известное

внешнее принуждение, чтобы удержать их от распадения и задержать

изменение их структуры». Этими массами являются церковь и

войско. Рассмотрим, как в них отображается П.З. Если говорить о

церкви , то её можно отнести к идеологическим структурам, где роль

матери выполняет некоторое специфичное знание, в данном случае –

вера.

Поскольку З. Фрейд останавливается на католической церкви, то в ней

вера в Христа, любящего всех одинаково. Естественно, роль отца обязан

выполнять глава церкви, который так и называется – «Папа».

Многочисленные кардиналы, епископы и все, кто связан с церковной

иерархией являются по существу «любимыми детьми», а паства –

- остальными детьми. Если кто-то из верующих начинает сомневаться в

этом специальном знании, то его либо изгоняют, либо наказывают.

Степень наказания зависит от его покаяния или другими словами

признанием вины.

Если теперь обратиться к другой искусственной массе, которую

рассматривает З. Фрейд, а именно к войску , то здесь роль матери

выполняет опасность, , исходящая от врагов («чужих»). Роль отца

выполняет полководец, который как полагают его подчиненные, знает как

справиться с угрозой.

«Любимые дети» - это разного ранга командиры всех подразделений,

которые обязаны одинаково заботиться о своих подчиненных.

Существуют разнообразные наказания, применяемые к тем, кто

недостаточно хорошо исполняет свой долг.

Распад рассматриваемых «искусственных масс» З. Фрейд связывает с

гибелью основных объектов П.З. : матери (веры) в случае церкви и отца

(полководца) – в случае войска. Можно поставить более широкие условия

существования упомянутых выше структур, а именно – структура будет

находиться в равновесии, если составляющее её М,Р,Л, полностью или

частично отображается на объекты П,З,