На иконах и фресках с изображением Троицы и крещения Иисуса Христа Святого духа символически изображают в виде голубя. Святой дух - это третье лицо Троицы, наиболее абстрактное лицо, представляющее собой божественную энергию, силу. Но почему его изображают в виде голубя? Есть ли в этом корни язычества?
Голубь, женщины... и Святой дух
Голубь - очень древний персонаж в истории древних религий. Его часто изображали как аспект божественного бытия. На Ближнем Востоке и в Средиземноморье голубя почитали как атрибут богини-матери. В землях Леванта, куда входит Израиль, голубей изображали по периметру миниатюрных святилищ.
Самое интересное, что голуби олицетворяли плодородие и деторождение ханаанской богини Ашеры-Астарты, которая в глубокой древности была предполагаемой женой библейского бога Яхве. Еще раньше голубь был связан с месопотамской богиней Инанны-Иштар, которая могла быть прототипом Ашеры. В Древней Греции и Риме голубь также был атрибутом богинь Афродиты, Венеры и Фортуны.
Дело в том, что в Библии у Святого духа, также называемого Духом божьим, есть женские признаки. На иврите слово "дух" звучит как "руах" и имеет женский род. Это отмечали христианские писатели. Святой Афраат Персидский в 4 веке называл Бога-Отца отцом людей, а Святого духа матерью. То же самое отмечали святые Макарий Великий и Иоанн Саба.
Голубь в Библии
В Новом Завете при описании крещения Иисуса евангелисты называют Святого духа голубем:
...на Него спустился Святой Дух в телесном виде, в образе голубя. (Лука 3:22)
Это отмечают все четверо евангелистов.
Но голубь в Библии встречается гораздо раньше. В Книге Бытия в сюжете о Всемирном потопе Ной, находясь в ковчеге, посылает голубя для поиска земли. Сначала голубь прилетел ни с чем, во второй раз принес ему оливковую ветвь, в третий раз не вернулся. Тогда Ной понял, что воды отошли и можно покидать ковчег. В этой истории голубь символизирует надежду и поиск жизни. В более древнем шумеро-аккадском "Эпосе о Гильгамеше" тоже есть история о потопе и голубе, который ищет землю.
В книгах пророка Исаии, Наума и Иезекииля голубь упоминается в связи со скорбью и стенаниями:
Все, кто уцелеет и спасется, будут стонать в горах, как голуби долин, каждый из-за своих грехов. (Иезекииль 7:16)
В Книге Левит голуби использованы для жертвоприношения с целью ритуального очищения и искупления от грехов:
...пусть принесет пару горлиц или двух молодых голубей, одного для всесожжения, а другого в жертву за грех. (Левит 12:8)
Археологи находили множество голубятен в пределах старого Иерусалима, по всей видимости их использовали для жертвоприношений и удобрений почвы. В Евангелии от Луки сказано, что после рождения Иисуса Иосиф и Мария принесли в жертву Богу двух голубей:
Они должны были также по Закону Господа принести в жертву пару горлиц или двух молодых голубей. (Лука 2:24)
Таким образом, ко времени возникновения христианства голубь символизировал жертвенность, искупление, переживание, надежду. Он был атрибутом божественности и новой жизни (культ богинь плодородия). Вероятно, образ древних богинь мог перенестись на библейского Святого духа, закрепив за ним символ голубя. В итоге это отразилось в христианских текстах и искусстве.