Знаете ли вы, что многие современные законы опираются на свод законов, который был разработан в древнейшие времена, и если проанализировать их, то можно найти много схожего с современной системой наказаний.
В древние времена Месопотамия, что означает "земля между двумя реками", была обширным регионом, лежащим между системами рек Тигр и Евфрат, и именно здесь более 7000 лет назад возникла цивилизация. Первые жители, шумеры, создали развитую систему письменности, захватывающее искусство и архитектуру, астрономию и математику. Аккадцы последуют за шумерами, заимствуя их культуру, создав свой собственный новый язык и первую в мире империю.
Месопотамия соответствует тому, что сейчас является Ираком, Кувейтом, Восточной Сирией, Юго-Восточной Турцией и частями турецко-сирийской и ирано-иракской границ.
Месопотамское наследие включает организованное правительство и религию, стратегическую войну, метод определения времени, который используют и сегодня.
Хаммурапи был шестым правителем первой аморейской династии Вавилона и правил с 1792 по 1750 гг. до н.э.
После того, как Хаммурапи пришел к власти, благодаря своим военным кампаниям, деликатным союзам и политическим маневрам он смог завоевать всю Месопотамию к 1750 г. до н.э., стремясь улучшить жизнь людей, которые жили под его правлением.
И прославился он благодаря своим законам, которые стали образцом для других культур.
В конце своего правления, он собрал и записал свои законы на диоритовой табличке, которая была помещена в вавилонском храме Мардука, считавшимся национальным божеством вавилонян.
Этот сборник законов, включал в себя 282 закона касающихся многих вопросов, экономических, ценообразования, таможенных, торговых и семейных отношений, таких как брак, развод, уголовные законы, касающиеся нападения и краж, а также гражданские законы, относящиеся к рабству и долгам. Наказания, связанные с этими делами, варьировались в зависимости от статуса преступников и обстоятельств преступлений.
Некоторые из них до сих пор применяются в современных законодательных системах разных стран.
Некоторые законы Хаммурапи считаются жестокими и неравноправными, так как наказания предусмотренные в его законах зависели от социального положения обвиняемого и потерпевшего, но тем не менее они регулировали жизнь общества.
Вот некоторые из этих законов:
Закон № 18: Если раб не подчиняется своему господину, исследователь должен привести его во дворец и провести с ним расследование, а затем вернуть его своему господину.
Закон № 48: Если кто-то должен другому человеку деньги, а его урожай пострадал от бури, засох или не растет из-за отсутствия дождя в течение года, то, он не должен отдавать своему кредитору зерно и не должен платит арендную плату в этом случае, в этом году.
Закон № 137: Если муж желает разлучиться со своей женой, от которого у неё дети, то он должен дать этой женщине её приданое и часть выгоды, получаемой им от его поля, урожай или имущество на протяжении всего периода воспитания детей и заботы о них, пока они не вырастут. В случае смерти мужа имущество распределяется между детьми поровну, и мать берет долю, равную доле одного ребенка, где она может распоряжаться им, как она хочет, даже если она выйдет замуж за другого мужчину по своему желанию и выбору.
Получается, что месопотамская женщина во времена Хаммурапи более 3750 лет назад имела права и привилегии.
Закон № 161: Если мужчина женится на женщине, у которой есть дети для него, а затем она умрет, ее приданое достается её детям, а не её отцу.
Закон № 209: Если мужчина ударит беременную женщину, что приведет к потере ее плода, он должен заплатить десять шекелей (shekels) в качестве компенсации за ее потерю.
Закон № 221: Если врач лечит сломанную кость пациента, пациент платит ему пять шекелей.
Закон № 224: Этот закон гласит, что если ветеринар-хирург оперирует осла или быка, владелец животного платит хирургу одну шестую сикеля за лечение.
В более раннем Кодексе законов Ур-Намму так же были выделены различные категории преступлений, а также соответствующие им наказания.
Ряд преступлений, карался смертной казнью, таких как убийство, грабеж и изнасилование. Например, “Если мужчина совершает убийство, этот мужчина должен быть убит”. “Если мужчина нарушает права другого и лишает девственности девственную жену молодого человека, они должны убить этого мужчину”.
С другой стороны, те, кто совершил преступления менее серьезного характера, были бы наказаны тюремным заключением и штрафом, или только штрафом. Например: “Если человек совершает похищение, он должен быть заключен в тюрьму и заплатить 15 шеклей (shekels) серебра”, и “Если человек выбьет зуб другому человеку, он должен заплатить два шеклей серебра”.
Существовали также законы, гарантирующие, то, что если невиновность обвиняемого будет доказана, то вместо этого будет наказан его или её обвинитель. Например, “если человек обвиняется в колдовстве, то, он должен пройти испытание водою. Если это не доказано, то действует обратный закон, его обвинитель должен заплатить 3 шекеля (shekels)”, и “если человек обвинил жену другого мужчины в прелюбодеянии, и в реке испытания доказали её невиновность, то потом человек, который обвинил её должен заплатить одну треть мины серебра”.
На истца если он не представил доказательств против подсудимого, и это также бремя для судей, если бы они изменили решение с истекшим сроком действия, они выплатили бы 12-кратную сумму ущерба, понесенного во время судебного разбирательства.
источники:
http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/hammurap.htm
https://www.ancient-origins.net/artifacts-ancient-writings/code-ur-nammu-sumerians-009333