«Татары» – очень древнее слово, проблема в том, что мало кто знает, откуда оно взялось, и в целом люди не стараются это узнать. Главное – абстрагироваться от истории тюркских народов Кубани и Поволжья, и желательно знать китайский, потому что название у татар пришло с далёкого востока. Это редкий случай, когда можно предположить даже о самых зачатках использования этнонима. В начале V века н.э., ещё во времена, когда германцы не уничтожили Римскую империю, до завоевания Англии англосаксами, до правления Аттилы, задолго до рождения Мухаммеда, разброда кубанских булгар, призвания Рюрика или, тем более, правления Чингисхана, на востоке Великой степи в могущественной империи кочевников жужаней (жуйжуй, жоужань и т.д.) правил каган, упомянутый в китайской летописи Бэйши как 鬱久閭大檀, то есть, Юйцзюлюй Датань.
Жужаньский каганат
Юйцзюлюй здесь выступает в роли династической фамилии, общей для жужаньских каганов, а Датань – это собственное имя. Это современная китайская транскрипция, которая фонологически отличается от древней и раннесредневековой, хотя и им в общем-то не были свойственны слоги, заканчивающиеся на «-р». Возможно, имя Датань лежит в основе всего нашего повествования, так как для него предполагается оригинальное звучание «татар». Жужани традиционно считаются потомками предположительно монголоязычных племён сяньби, смешавшихся с сюнну (хунну) в Степи во время Великого переселения народов на востоке. Сам по себе Датань ничем особенным потомкам не запомнился, но его имя, возможно, перенеслось на некоторую часть его народа.
***
Автор книги «Сун» – летописи династии Лю Сун, написанной в начале VI века, учёный Шэнь Юэ, пишет следующие нетленные строки: «Жуйжуй является ещё одним названием жужаней». Даже самый внимательный читатель вряд ли заметил, что имя кагана и одно из названий данного народа в китайской передаче пишутся одинаковыми иероглифами – 大檀. То есть, тут фиксируется переход личного имени в этноним. Кроме того, эту же группу в других источниках называли «дада», «дадань», «татань», в общем, как услышали, так и записали. Факт в том, что несмотря на использование разных иероглифов, китайцы старались передать оригинальное звучание названия этого народа. Исходя из смысла цитаты, можно говорить, что к тому моменту датани или таньтани, в которых многие усматривают непрозрачный намёк на татар, уже были субъектом в степной политике. Но после полного разгрома жужаней кёк-тюрками, они отошли на второй план.
Насколько реально название некой группы населения в честь одного человека? В степной истории, характерной как раз сильной ролью личности, имеется по крайней мере несколько случаев соответствия имени вождя и этнополитическим объединением, им возглавляемым. Среднеазиатский вождь, известный из китайских же источников как 寄多羅 – Цзидоло (тоже современное прочтение данных иероглифов) и являющийся по иронии судьбы современником Датаня, стоял во главе одноимённого объединения, вошедшего в историю под названием «кидариты». Кидара (Цзидоло) пишет: «Булгарский правитель Котраг стоял во главе племени кутригуров, хотя в данном случае данный этноним встречается в летописи раньше имени своего правителя – тут неясно, кто в чью честь назван. Сын Чингисхана Чагатай дал название своему беспокойному уделу, а язык, известный как чагатайский был лингва-франка в этом регионе в течение многих веков. Ну и в целом, практика названия династии вкупе с уделом ею руководимым в честь своего основателя широко известна во многих частях мира».
***
Укрепление имени
После падения жужаней термин «татар» значится в знаменитой стеле Кюль-Тегина – деятеля Второго Тюркского каганата. Эта стела VIII века представляет собой камень с выдолбленными орхонским письмом надписями. Там говорится об отуз-татар, то есть, «тридцать татар». Датань был бы доволен, узнай он сколько родов его потомков наплодилось. Эти «тридцать татар» значатся рядом с племенами курыканов, киданей и татабов, то есть, учитывая, что в надписи соблюдён географический порядок племён, надо полагать, что жили они на востоке Монголии или даже там, где Забайкальский край смыкается с китайской Внутренней Монголией. С этого момента учёные говорят о «конфедерации татарских племён».
Стела Кюль-Тегина
С тех пор как курыканы ушли на север и стали народом саха (но это не точно), кидани ушли на юг и построили империю Ляо (вот это точно), а татабы были ими ассимилированы, та группа, которую тюрки называли «отуз-татар» превратилось в монгольские (восточномонгольские) народы – целую группу племён, из которых выделялись собственно татары (они сами себя так называли). Кроме них были и племена, давшие впоследствии жизнь племенам джалаиров, олхонутов, хонгиратов и некоторых других, из этих самых других и появилось объединение «монголы», название которых впервые встречается в письменных источниках X-XI веков.
Распространение экзонима «татары» в X веке:
Эту же группу племён китайцы называли 黑鞑靼 (хэй дада – «чёрные татары»). Китайцы того времени помимо чёрных татар выделяли белых и диких татар. По китайскому мировоззрению «белые татары» – это кочевники, признавшие власть императора, «чёрные татары» управлялись собственными правителями, а «дикие татары» жили в лесах севера и не знали ханской или императорской власти. Такое разнообразие «татар» уже имелось среди монголоязычных народов, когда на западе это слово ещё не было известно. Так как татары были в восточной части Степи наиболее могущественным племенем на протяжении длительного времени, и тюрки – на западе, и китайцы – на юге, называли их, и все родственные им народы, «татарами».
***
Об этом сильном племени поподробнее
Кочевые империи сменяли одна другую (Уйгурский каганат, Кыргызский каганат, Империя Ляо, Империя Цзинь), а собственно татары в XII веке жили и процветали на самом востоке Монголии. Причём они усилились во многом через помощь Сына Неба – императора династии Цзинь – в проведении его политики по «сохранению числа варваров». Дело было так – цзиньцы помнили, что Китай неоднократно захватывался не с восточных морей, не с южных джунглей и не с западных гор.
Он захватывался именно со стороны северных степей. Сами цзиньцы-чжурчжэни и их предшественники кидани такой маневр и проделали. И чтобы не допустить подобной оказии в их смену, чжурчжэни решили проводить упреждающую политику, суть, как говорится, такова: цзиньские войска шли на север, встречались с татарами и вместе шли воевать тайчиутов, кэраитов и других, кто не успел вовремя откочевать. Политика «Бей варваров руками варваров» уже к тому времени была не нова, но оставалась эффективной
***
Распространение экзонима «татар» в XII веке
Из-за этого племена, составившие впоследствии союз монголов, очень сильно обижались как на татар, так и на цзиньцев – уж очень многие уважаемые господа из их среды закончили свою богатырскую жизнь в пыточных застенках в Срединной Столице. Так вот, Чингисхан (кстати, забавный факт: изначально он сам был назван в честь одного пленённого его отцом татарского вождя – Тэмуджина-Угэ), вставший у руля монголов и поведший их в светлое «завтра», в союзе с кэраитами победил собственно татар в 1202 году и, вспомнив всё, приказал истребить их всех поголовно, сделав исключение только для малого количества мужчин (например, приближённый Чингисхана Шихи-Хутаг был из татар), женщин и детей ниже середины колеса телеги. Так и закончилась славная история по крайней мере части наследников Датаня (не забываем, что эти татары к современным, российским, татарам не имеют практически никакого отношения).
***
Распространение имени
Но имя их продолжало жить и даже распространялось. Почему? Для этого нужно абстрагироваться от вышеуказанного региона востока Степи. На 500-600 лет раньше, в период Уйгурского каганата и Империи Тан, на восток – в Китай и Степь потянулись многочисленные караваны мусульманских и иудейских купцов из Хорезма, Бухары, Самарканда, Мерва и других замечательных мест. Вслед за тюркскими каганами они принялись называть всё монголоязычное население востока Степи по имени наиболее могущественного кочевого племени… как, наверное, многие уже догадались, – татар. То есть, на западе, среди уделов мусульманских владетелей название «татар» знали и уважали задолго до Чингисхана.
И вот, после истребления собственно татар и объединения Степи Чингисхан завоевал Империю Цзинь (совместил приятное с полезным – отомстил за предков и разграбил богатейшую страну), а после этого обернулся на запад против сильного Государства хорезмшахов. Неизвестные враги, невесть откуда появившиеся, сломившие сопротивление сильных и известных племён и невероятно быстро усилившиеся (а хорезмийцы воевали со вполне знакомыми и привычными им гуридами, кара-киданями, халифом всея мусульман, карлуками и другими), стали называться именно «татарами», как, вероятно, и описывали их купцы, бывавшие в тех краях, согласно этно-лингвистической традиции. Хорезм был разгромлен подчистую, а беженцы из этой страны, наряду с кипчаками, которые бежали к Калке от тумэнов Субэдэя и Джэбэ, разносили это имя дальше и дальше.
То есть, ещё раз – «татарами» войска восточного хана в Хорезме называли в первую очередь благодаря устоявшейся традиции, и через «сломанный купеческий телефон» или через беженцев это название распространялось и дальше. А уже после похода Батыя на Восточную Европу название «татар» укоренилось, и, если сначала были какие-то попытки использования этнонима «монгол» (например, у Плано Карпини, работа которого так и называется – «История Монгалов, именуемых нами Татарами»), то впоследствии «татарами» стали называть практически всё население Золотой Орды и, возможно, других частей Монгольской империи без исключений. Такой вот невероятный успех этнонима «татар» вряд ли утешил бы настоящих татар, которые подверглись геноциду и ассимиляции в начале XIII века...
***
Дивное новое время
После падения Золотой Орды, подавляющее большинство населения которой относилось к кипчакам и не имело никакого отношения к этническим монголам, со временем произошёл очередной семантический сдвиг (то есть, изменение смысла) термина «татар», так русские стали называть почти всех тюрков, за исключением турок, например. А с началом освоения Сибири «татарами» стали называть и другие тюркские народы, которые никогда не входили в сферу влияния Золотой Орды (например, хакасы и алтайцы).
Распространение экзонима «татар» в Русском царстве в XVII веке
Европейцы в этом отношении ещё больше ушли вразнос: в отличие от русских они в большинстве своём понятия не имели, что творится к востоку от Урала, но эпоха географических открытий требовала хоть какой-то информации, и посему они называли «татарами» (в форме Tartares) практически все плюс-минус кочевые народы Восточной Азии – от туркменов до тунгусов.
Например, когда маньчжуры напали на империю Мин, иезуиты-миссионеры их тоже поспешили отнести к тартарам. По сути для европейцев это название стало термином для всех некитайских, неперсидских, нетурецких и неиндийских внутриконтинентальных азиатских народов и территорий, ими контролируемых. Таково распространение экзонима «татар» среди западных стран в XVII веке... А китайцы же тем временем, привыкшие к монголам, практически полностью перешли с иероглифа «да» (то есть, татар) на иероглиф «мэн» (соответственно, монгол) для обозначения северных соседей.
***
Этнография не стоит на месте
Во времена Российской империи, совсем недавно, термин «татары» продолжали использовать так же, как и во времена позднего Русского царства, под эту категорию попадали различные этнические группы:
- закавказские татары (ныне азербайджанцы);
- горские татары (карачаевцы и балкарцы);
- ногайские татары (ногайцы);
- дагестанские татары (кумыки);
- волжские татары (казанские татары, астраханские татары, тептяри, татары-мишари);
- крымские татары;
- абаканские татары (хакасы);
- кузнецкие татары (шорцы);
- кундровские татары (карагаши);
- чернёвые татары (тубалары);
- чулымские татары (чулымцы);
- алтайские татары (алтайцы);
- сибирские татары;
- нагайбаки;
- агрыжанские татары (астраханская колония мусульманских и индуистских торговцев из Индии).
Примечательно, что, несмотря на наличие в этом списке сибирских монголоидных немусульманских народов, слово «татарин» употреблялось иногда в качестве аналога сегодняшнему «лицо кавказской национальности» во многом потому, что кумыкский язык («кавказский татарский») был лингва-франка (то есть, общеупотребительным языком межнационального общения) на Северном Кавказе вплоть до советской власти. М.Ю. Лермонтов, значительное время своей жизни проведший на Кавказе писал: «Начал учиться по-татарски, язык, который здесь, и вообще в Азии, необходим, как французский в Европе». Под «татарским языком» он подразумевал азербайджанский.
***
А что сейчас?
При административно-территориальных и культурных трансформациях в СССР слово «татар» было убрано отовсюду, кроме Татарской АССР, а среди народов, носящих название «татары» остались только предки нынешних татар и субэтнических подразделений этого народа и предки крымских татар. В распространении этнонима «татар» в XX веке (без учёта крымских татар и хакасов) характерны три большие группы в Волго-Камском регионе, в Астрахани и Западной Сибири.
Подведём итоги.
1. Слово «татар» скорее всего изначально было именем степного правителя, а затем перенеслось на его народ (или часть народа).
2. Через некоторое время «татарами» называли восточные монголоязычные народы, подчинённые тюркскому кагану. Среди них был и народ, который сам себя называл «татарами».
3. Этот народ истребил Чингисхан, но название его закрепилось за всеми монголами и окрестными племенами, так как именно «татарами» собирательно называли восточных кочевников.
4. В начале монгольских вторжений до Запада достигают сведения о «татарах».
5. «Татарами» называют на Руси тюркоязычное население Золотой орды независимо от расового типа.
6. В новое время в Русском царстве и Российской империи этноним «татар» распространяется на большинство тюркских народов – от Крыма до Алтая. В период географических открытий европейцы называют «татарами» уже все азиатские кочевые народы.
7. Деятельность советской власти привела к закреплению многих новых этнонимов, и этноним «татары» принимает своё современное значение. Тот самый случай, когда этноним (название народа) мигрирует больше, чем сам народ!