Женщины больше всего боятся случайно причаститься во время месячных или прикоснуться к святыням. Их страхи подтверждаются, когда им дают от ворот поворот от Причастия и выставляют за дверь во время Крещения их детей.
Кто сегодня понимает нечистоту как СИМВОЛ греха, напоминающий о смертности? Даже сами верующие не всегда в курсе, что грех не в них и не в человеческих отправлениях организма.
Но зачем нам сегодня эти древние правила?
Во-первых, женская нечистота - не грех. Такое понимание - это рудимент иудейской обрядовости. Иисус не раз говорил, что обрядами нельзя очистить душу, если ты внутренне нечист/грешен. А апостол Павел подытожил: «нет ничего в себе самом нечистого» (Рим 14:14; 1Тим 4:4). Древнее прошло, теперь всё новое, новозаветное.
Во-вторых, в первую очередь, нечистота понимается в нравственном ключе как греховность перед Богом. Обрядовая нечистота понималась как символ греха и смерти, но лишь символом.Поэтому считали «осквернением» всякий контакт с мёртвыми телами, прокажёнными и истечениями из тела (мужчин, кстати, тоже) как напоминанием о грехопадении.
✅Вывод: женщина не считается грешницей из-за месячных.
Что говорят Библия и Святые Отцы про "нечистоту"?
«Я знаю и уверен в Господе Иисусе, – говорит ап. Павел, – что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто» (Рим. 4:14). От этого принципа духовной нечистоты должен отталкиваться христианин.
Например, сирийский древнехристианский документ III века - Дидаскалия - говорит, что христианка может причащаться всегда, но на Востоке были правила категорически запрещающие причащение во время месячных. А вот православные Святые Отцы на Западе не видели ничего дурного, если женщина приступала к святыням и к Чаше во время цикла.
1. Святой Климент Римский в «Апостольских постановлениях» говорит, что те, кто не причащаются в женские дни, не имеют в себе Святого Духа:
«Если ты, женщина, думаешь, что в продолжение семи дней, когда у тебя месячное, не имеешь в себе Духа Святого; то следует, если скончаешься внезапно, то отойдешь не имеющей в себе Духа Святого и дерзновения и надежды на Бога».
2. Святой Григорий Довесков считал, что женщина может причащаться во время цикла:
«Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать Таинство Святого Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально, но, приняв его, она не совершит греха… И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества…».
На Востоке же единого мнения по данному вопросу не было.
Святой Дионисий Александрийский в середине III века, пишет обратное:
«Не думаю, чтобы они [то есть женщины], если они верные и благочестивые, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступить к Святой Трапезе, или коснуться Тела и Крови Христовых. Ибо и женщина, имевшая двенадцатилетнее кровотечение, ради исцеления прикоснулась не Его, а лишь края одеж. Молиться же, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить Его помощи не возбраняется. Но приступать к тому, что есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душою и телом».
Именно позицию святого Дионисия чаше всего можно услышать в наш дни. Кроме него, есть и другие канонические Правила Церкви, к которым необходимо прислушиваться.
Запутались?
Если вкратце, правила о нечистоте имеют символическое значение как напоминание о грехопадении. Поэтому православные христианки (по традиции) в дни месячных воздерживаются от Причащения. Не потому, что они какие-то «грязные», как говорят некоторые, а ради смирения и самоукорения совести.
Священники поступают по правилам. Поймите, мы даём присягу их не нарушать. Нередко это переходит в крайности, после которых человек уходит из церкви. Просто от людей требуют соблюдения правил, которых они не понимают. Нельзя навязывать благочестие, если мы не хотим продолжать создавать церковь фарисеев.
Благодарю за прочтение!
Пишите ваши отзывы и не забудьте оценить труды. Буду рад видеть вас в числе своих друзей на страничке "Дневник священника". До новых встреч!
#что такое женская нечистота #женская нечистота #каноны #правила церкви #православие