Эпиграф:
“Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите”.
(1 Фес. 5: 16 - 18) Ап. Павел.
Введение
В евангельской истории явно просматриваются две категории людей? принявших безоговорочно Христа и встретивших поклоном Его первыми, - это пастухи и волхвы.
Первые услышали весть от Ангелов, поверили, пришли и поклонились. Их простые сердца приняли Христа всем сердцем без тени сомнения. Их Вера от слушания и очень действенна - как у детей, но иногда с примесями суеверия. На таких людях держится церковь Христова, они идут путём сердца к Богу, прямым путём, но, как показала революция, Вера их зачастую не на крепком фундаменте.
Тип волхвов - это прообраз современных интеллектуальных людей, которые все знают и готовы поклониться, но идут к Богу окружным путём, путем знания. Вера их нецельная, долго бездейственна, но если не терять надежды и работать над собой и учиться Исихии, пребывать перед Богом в тишине ума и смирении, то постепенно изживается двоедушие, обретается цельность и Вера приходит от узнавания Бога в себе и Его творении.
Это и есть путь духовного развития, путь окружной, но единственно возможный в современном обществе для выстраивания личных отношений со Христом.
Что такое духовное развитие?
Наставление Апостола Павла, приведенное в эпиграфе к этой статье, очень точно задаёт направление и показывает плоды грамотного духовного развития.
К сожалению, в наше время, в отличие от физического и умственного развития, основы духовного развития не сформированы понятным для современного человека образом. Описание физического и умственного развития дано гораздо более детально.
К сожалению, уныние, отчаяние и депрессия слишком часто встречаются в наше время, в том числе в церковной среде, где люди все-таки получают необходимые знания, образование, имеют наставников и активно используют имеющиеся инструменты церковной жизни, однако это их не спасает от этих проблем.
Именно поэтому в этой статье мы подробно рассмотрим необходимые алгоритмы индивидуальной внутренней работы каждого человека, который хочет добиться успеха в деле своего духовного развития на христианском пути.
Очень важным критерием успешной деятельности в этом направлении является позитивный взгляд на мир как на уникальную среду для духовного пробуждения и наработки необходимых качеств, таких как принятие и согласие с переменами этого мира и с нарастающей неопределенностью, умение благодарить Бога за все происходящие и любить даже врагов.
Умение радоваться независимо от обстоятельств,чувствовать себя счастливым и не одиноким отличают людей преуспевающих в духовном развитии. Таких людей редко встретишь в повседневной жизни в связи с тем, что часто идёт подмена духовного развития психологическим.
Психологическое развитие помогает человеку стать лучше, решить какие-то проблемы, приспособиться к жизни, обрести уверенность в себе, добиться своих целей, поправить здоровье…
Духовное развитие призвано преобразить человека, сделать его не лучшим, а другим, трансформировать его ветхую природу, в христианской терминологии помогает человеку родиться заново, спасти душу.
Под спасением души понимается реализация глобальных потенциальных возможностей человека, так называемое обожение. По сути, христиане призваны, забыв о себе, следовать путём Спасителя. Им теоретически даётся возможность родиться заново, приняв Духа утешителя, стать «светом миру, солью земли, источником воды живой», но по факту не всегда это происходит.
Духовное развитие нужно маловерам, которым не хватает способностей так глубоко, без сомнений поверить в Христа, чтобы отождествиться с ним в полноте и продолжить Его дела на земле, так как «Вера без дел мертва есть.» (Иак. 2:26). Вот как о вере сказано в евангелии:
«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит…». (Ин 14:12).
Об этом надо хорошо помнить, чтобы осознавать, на какую высоту в духе способен подняться человек, воспитав в себе веру в процессе духовного развития.
Такую действенную веру редко встретишь в миру, только простодушные, добросердечные от рождения люди способны ее обрести, услышав «Радостную весть». На таких людях держится церковь, но сколько их осталось, неизвестно.
Интеллектуалам она недоступна. Они все знают, но принять ее без тени сомнения не могут в связи с отсутствием цельности и утраченной простоты, поэтому их вера бездейственна.
Современным людям с перегруженным интеллектом необходимо веру в себе воспитывать, взращивать ее в себе в процессе самопознания, если они созрели для духовного развития и чувствуют в этом искреннюю потребность.
Зато Вера, обретенная в процессе познания себя, будет основана на твердом основании, и ее уже невозможно будет поколебать, как это было во время революции. Она принесёт плоды в свое время. Будет уже не столько верой, сколько знанием Бога живого и Его законов мироздания.
Картина мира и основные этапы жизни
Очевидно, что в современном мире параллельно существуют как минимум три картины мира (научная, религиозная и изотоническая), которые, к сожалению, пока между собой не пересекаются. Поэтому людям, нуждающимся в духовном развитии, придётся брать на себя ответственность и соединять их в своём мировоззрении в бесконфликтном взаимодополнении, иначе развиваться будет очень сложно.
В общих чертах для успешного духовного развития можно предложить такую обобщенную картину мира, в рамках которой можно прокладывать свой путь.
Можно сказать, что есть мир видимый и невидимый, и каждый со своими законами. Они существуют одновременно, как бы вложены один в другой так же, как законы квантовой физики действуют в нашем мире, где главенствуют законы классической физики.
Про человека говорят, что он подобен Богу в своей троичности. Бог - троица в трех ипостасях: Отец, Сын и Дух святой. Человек так же состоит из Духа, Души и Тела. Душа - это психика, по-другому психическое эго-существо на начальном этапе жизни, которое со временем может преобразиться в Душу, которая соединит Дух с телом, преобразив его и таким образом обретя спасение.
Первый этап жизни
На начальном этапе взросления и становления человека естественным образом интересуют больше законы видимого мира из-за необходимости выживания, и в связи с этим все внимание направлено наружу, посредством чего идёт познание, накопление опыта и обретение навыков.
На этом этапе идет активное формирование его личности, психической сущности, «человека душевного» на основе умственной деятельности и известных законов психики.
У взрослого человека имеется набор ролей (личин), посредством которых он взаимодействует с обществом и решает основные задачи жизни: обретает профессию, создает семью, рожает детей, строит дом, сажает деревья, обретает благополучие. На это уходит, как правило первая треть жизни.
Второй этап жизни
На этом этапе - в зрелом возрасте, как правило начинается пробуждение Души и начинают возникать вопросы: "Зачем я живу, в чем смысл жизни, что будет после смерти?" Иногда эти вопросы возникают в юном возрасте, но это встречается редко. В основном это происходит у состоявшихся людей, которые, не найдя ответа на поставленные вопросы, начинают страдать депрессией.
На этом этапе важно встретить человека, который напомнит, что есть еще мир невидимый и поможет направить внимание вовнутрь для изучения его законов и познания себя. На этом этапе люди, как правило, приходят в церковь и остаются там, если находят опытного духовного наставника.
Этот период жизни характеризуется пробуждением внутреннего духовного человека, который проходит свой этап развития и становления при условии получения от наставников знаний и опыта совершения внутренней работы, умного делания, без которого в большинстве случаев не происходит второго рождения.
Монашеский опыт не всегда подходит для светских людей, да и в монастырях найти духовное руководство очень непросто. В этом основная сложность в реализации этого этапа.
Третий этап жизни
Позитивный сценарий этого этапа можно назвать светлой старостью или мудростью бытия. На этом этапе человек, познавший законы видимого и невидимого мира и научившийся их соблюдать, реализовавшийся на духовном поприще может парить над миром как птица с двумя крыльями.
Он способен делиться мудростью, радостью бытия и являться примером для младших поколений,показывая им пример и плоды духовной жизни, в которой нет страха перед смертью, неопределенностью, переменами, а есть доверие к создателю и личные с ним отношения, есть надежда на жизнь вечную.
Духовные люди естественным образом всегда радуются, за все благодарят и непрестанно молятся ( внутренне предстоят перед Господом), находясь с создателем на одной волне и таким образом реализуют свое человеческое призвание.
Негативный сценарий третьего этапа жизни описывать не имеет смысла. Его мы видим в повседневной жизни слишком часто.
Поэтому так важно духовное просвещение, в рамках которого люди, пережившие второе рождение делятся своим опытом с другими, вселяя надежду и выводя из неведения, в нашем обществе.
Приведенное описание картины мира и основных этапов жизни очень условно и даёт лишь усредненное описание происходящих процессов, но оно очень важно для понимания, чем отличается подлинное духовное развитие, итогом которого является рождение в духе, от всевозможных курсов личностного роста и психотренингов.
«Зерно горчичное» и внутренний человек
Если своими словами пересказать, то Евангелие нас учит тому, что царство Божье внутри нас есть, что оно силою берётся, что прикладывающий усилия его наследует, что оно подобно зерну горчичному, которое очень маленькое, но когда вырастает, становится огромным деревом, и птицы небесные укрываются в его ветвях…
Это почти дословный пересказ евангельских цитат, задающий общее смысловое наполнение практике умного делания, известного в православной традиции, суть которого сводится к обретению навыка исихии - молчаливого присутствия перед Богом.
Если коротко, то суть исихии сводится к обретению устойчивого навыка молчания ума, сосредоточения своего внимания, наблюдения за ним (бодрствования) и умения направить внимание вовнутрь с целью наблюдения, познания себя и обнаружения этого «зерна горчичного» (зародыша) внутреннего человека.
Этим вниманием зерно, находящееся в центре человеческого существа, в животе. Оно как бы там согревается направленным на него вниманием и пробуждается, начинает расти неприметным снаружи образом. Оно вынашивается буквально как ребёнок, который питается вашим вниманием, растет и в своё время рождается на свет человек духовный ( буквально рождённый от Духа - Душа), и уже может жить и действовать в теле человека, и психика (ум) ему подчиняется.
Это образное описание в общих чертах показывает процесс духовного развития и рождения заново людей, заложенный в нашу природу создателем, но требующий желания человека, непосредственного участия его свободной воли и осознанности.
Многие считают, что этим невозможно заниматься и жить повседневной жизнью, но это не так. Надеюсь, вы сможете в этом убедиться на собственном опыте.
Это не более сложно, чем выучить иностранный язык и обучиться новой профессии. Так же требует постоянных малых усилий во всех временных промежутках жизни между основной занятостью.
С практикой умного делания в современном переосмыслении как пути осознанного христианства вы можете познакомиться в других статьях этого канала.
В заключении напоминаем, что православные святые часто напоминают о том, что «лестница в небо внутри нас есть…» Нужен только человек, который захочет по ней подняться и увидеть «Новое небо и Новую землю».
В следующей статье постараемся описать более подробно особенности формирования «внутреннего человека» и алгоритмы внутренней работы, которые необходимо практиковать регулярно и тем самым постепенно подниматься вверх по лестнице бытия по пути сознательной духовной эволюции.
Вольный странник.