Классическое искусство постоянно обращалась к двум неисчерпаемым источникам сюжетов: Библии и греческим мифам. Поэтому, чтобы понимать, что происходит на картинах старых (и не очень) мастеров, кто эти странно одетые (а чаще всего - раздетые) люди и что они делают - неплохо хотя бы в общих чертах представлять эти первоисточники. Эти мы и займёмся.
Эта история закончилась Троянской войной.
А началось всё с "яблока раздора".
Богиня раздоров (была у греков и такая) Эрида обиделась, что другие боги не позвали её на тусовку, и подбросила на пиршественный стол яблоко с надписью "Прекраснейшей". В спор, кому же предназначалось это яблоко ввязались три богини: Гера, Афина и Афродита. Каждая из них, разумеется, считала прекраснейшей себя.
За разрешением они обратились к Зевсу, но тот на этот раз проявил редкую мудрость и спор судить отказался. Вместо этого он вызвал Гермеса и сказал: "Гермес, бери это яблоко, этих трёх женщин, и отправляйся с ними в Трою - к сыну тамошнего царя Парису, вот он пусть и судит".
Так и сделали, богини устроили Парису показ своих прелестей. Но, как мы уже заметили по предыдущим сериям цикла, побеждать в честном состязании у греческих богов было не принято. Поэтому каждая из богинь попыталась подкупить Париса: Гера обещала Парису власть над Азией, Афина - военные победы и славу, а Афродита - любовь любой женщины на свете. На последнее Парис и купился. Причем в качестве таковой женщины Афродита предложила красавицу Елену, дочь Зевса и Леды и жену спартанского царя Менелая. Факт замужества никого не смутил, включая саму Елену - вот только Менелай остался недоволен, что и привело к войне.
Ну а художники, разумеется, не могли упустить возможность нарисовать сразу трёх обнаженных женщин на одной картине.
Начнём с Лукаса Кранаха старшего.
Гермес тут почему-то выглядит стариком, одетый в доспехи Парис выглядит не то уставшим, не то обалдевшим от такого количества красоты. Ну а барышни интересные. Причём я даже затрудняюсь решить, на какой из версий картины (а художник сделал несколько повторений в разные годы) они интереснее. Поэтому все покажу.
Вам какая больше нравится?
Ещё из XVI века, но уже более "классично". Франс Флорис.
Справа Афина - в шлеме и с копьём, рядом с ней Гера с лицом молодой Марины Нееловой, Афродита вместе с яблоком получает лавровый венец победительницы (видимо, от крылатой богини победы Ники), ну и Гермес уже более привычен - молодой человек в крылатой шапке.
Следующая картина прекрасна деталями.
Яблочко, больше похожее на помидорку-черри в изящных пальчиках Афродиты (Венера - это её римское имя), богато украшенный шлем Афины, интересная бретелька на плече Юноны-Геры... Но главный вопрос, конечно - каким образом держится брошка на груди Афродиты? У вас есть версии?
Питер Пауль Рубенс, конечно, тоже не мог обойти вниманием этот сюжет. У него тоже несколько работ на эту тему. Одну я показал в начале, а вот ещё:
И ещё:
Франция, галантный век... Рококо, кончено, тоже не смогло обойтись без этого сюжета. Антуан Вато.
Новые времена. У немецкого символиста Макса Клингера прямо-таки конкурс красоты:
Ренуар "перламутрового периода"
Испанский художник Энрике Симоне:
Ну а закончим Михаилом Врубелем. В 1893 году он создал декоративное панно на эту тему для особняка Дункеров в Москве. Сейчас его можно увидеть на большой выставке Врубеля, проходящей в Третьяковке.
На этом всё. Напишите, чья версия "Суда Париса" вам больше нравится?
Если было интересно - поставьте лайк, чтобы материал увидели больше читателей. Ну и подписывайтесь - статьи о художниках и искусстве выходят на канале несколько раз в неделю.
Ещё по теме:
#искусство #живопись #изобразительное искусство
#суд париса #мифология #древняя греция #история