Доска Уиджи не всегда имела зловещую репутацию. На самом деле доска для спиритических сеансов возникла из спиритуализма, движения, известного своими оптимистичными взглядами на будущее и загробную жизнь.
Режиссёры фильмов, создатели игр и писатели дали своим зрителям и читателям представление об ужасах, которые поджидают тех, кто решит воспользоваться этой доской и тем самым "встревожив злых духов".
Так режиссер Майк Флэнаган продвигает этот образ в своем фильме «Уиджи. Проклятие доски дьявола». Действие происходит в 1967 году, вдова и ее дочери зарабатывают на жизнь, обманывая клиентов, пытающихся связаться с умершими близкими. Семейный бизнес относительно безвреден, пока младшая дочь не обнаруживает старую доску для спиритических сеансов, не пытается связаться со своим покойным отцом и вместо этого становится одержимой злыми духами.
Однако доска для спиритических сеансов не всегда ассоциировалась у людей со злыми духами.
Фактически, доска для спиритических сеансов возникла из спиритуализма, движения 19-го века, основанное на вере в то, что духи умерших существуют и обладают как способностью, так и склонностью общаться с живыми. Загробная жизнь, или "мир духов", рассматривается спиритуалистами не как статичное место, а как место, в котором духи продолжают развиваться. Когда же популярность спиритуализма пошла на убыль, доска для спиритических сеансов стала популярной салонной игрой; только в 20 веке католическая церковь и индустрия фильмов ужасов причислила использование доски Уиджи к "демоническим ритуалам".
Происхождение спиритуализма, как движения
Есть больше всего сведений, что движение спиритуалистов зародилось в Гайдсвилле, штат Нью-Йорк, в 1848 году, когда две сестры, Кейт и Маргарет Фокс, сообщили, что слышали серию таинственных постукиваний в своем крошечном доме. Никто не мог понять, откуда доносились стуки, и они проявлялись в других домах, которые посещали сестры. Без видимого источника стук был приписан духам, и они, по-видимому, отвечали на вопросы сестер.
Сестры Фокс в одночасье стали знаменитостями, и так родился спиритуализм — религиозное движение, основанное на общении с мертвыми. Спиритуализм распространился через Атлантику и в Южную Америку, но его популярность резко возросла после Гражданской войны. Самая кровавая война в американской истории заставила многие скорбящие семьи жаждать способов поговорить со своими потерянными близкими, и многие искали утешения у духовных «медиумов» — таких людей, как сестры Фокс, которые якобы могли разговаривать с мертвыми. В 1893 году спиритуализм стал официальной религиозной конфессией , а в 1897 году The New York Times сообщила, что у спиритизма по всему миру восемь миллионов последователей.
С самого начала христианские критики утверждали, что спиритуализм — это просто тонко замаскированное колдовство. Но спиритуалисты редко были мрачными или болезненными. Писатель-спиритуалист Эндрю Джексон Дэвис даже бросил вызов самой идее ада, утверждая, что все духи могут попасть в блаженную «Летнюю страну» в загробной жизни. Спиритуалисты также поддерживали прогрессивные идеи , включая отмену смертной казни, умеренность и избирательное право женщин.
В период своего расцвета спиритуалисты разработали множество техник и устройств для общения с мертвыми. Ранние спиритуалисты занимались практикой, называемой «вызов алфавита», когда кто-то выстукивал алфавит до тех пор, пока дух не постучал, чтобы указать определенную букву. Этот трудоёмкий метод создал спрос на более эффективные способы общения с мёртвыми.
Некоторые медиумы занимались «автоматическим письмом». Медиум входил в состояние транса и позволял духам направлять свою руку во время написания сообщений (это явление также показано в фильме). Французский спиритуалист Аллан Кардек сообщил , что во время сеанса 1853 года (буквально «сидение» или сеанс общения с духами) духи предложили участникам воткнуть карандаш в перевернутую "корзину". Это позволяло всем положить руки на "корзину", чтобы помочь духам вести карандаш по бумаге. Корзина превратилась в устройство, называемое планшеткой (от французского planche, что означает доска).
К 1886 году спиритуалисты развили планшетку дальше. Карандаши выбросили, а к планшету приложили доску с написанным на ней алфавитом. Существовало множество моделей этих «говорящих досок». Брэндон Ходж — выдающийся историк этих автоматических пишущих устройств, с частной коллекцией из более чем 200 планшетов, а также говорящих досок и другого оборудования для сеансов.
Дизайн, который известен сегодня большинству людей, был запатентован компанией Kennard Novelty Company в 1891 году. Хелен Питерс, невестка одного из основателей компании, "спросила" духов, как его следует назвать, и получила загадочный ответ: «Уиджа». В 1882 году Уильям Фулд стал руководителем компании. Фулд заработал состояние на доске для спиритических сеансов и открыл несколько новых фабрик. Ужасно, но он умер в 1927 году, когда упал с крыши завода, который, как он утверждал, духи доски поручили ему построить.
От салонной игры до портала в ад
К 20 веку популярность спиритуализма пошла на убыль. В то время как большинство медиумов заявляли о субъективных переживаниях духов во время трансовых состояний, так называемые «физические медиумы» занимались более изощренными ухищрениями, чтобы убедить аудиторию в том, что они имеют подлинную встречу со сверхъестественным. Некоторые из этих уловок, такие как скрытые полости внутри шкафов, где они могли бы издавать звуки или двигать предметы, изображены в фильме Фланагана. В 1940-х годах Национальная ассоциация спиритуализма запретила медиумизм. Но к тому времени ущерб был уже нанесен. К тому времени большинство людей уже начали считать глупцами, тех, кто верит в то, что он может разговаривать с мертвыми.
Доска для спиритических сеансов стала считаться салонной игрой, мало связанной с оккультизмом. Но во время Первой мировой войны популярность доски для спиритических сеансов резко возросла, особенно в университетских городках. Фольклорист Билл Эллис сообщает , что к 1920 году один профессор объявил его «серьезной национальной угрозой».
Между тем, многие американские католики, которые уже молились святым, увлеклись спиритуализмом. Церковные власти быстро приняли меры, чтобы противостоять этому.
Дж. Годфри Рауперт был «экстрасенсорным исследователем», который надеялся научно «доказать» спиритуализм, прежде чем он обратился в католицизм. Папа Пий X поручил Рауперту предупредить католиков о доске для спиритических сеансов. В 1919 году он опубликовал книгу под названием «Новая черная магия и правда о доске для спиритических сеансов».
Рауперт с возмущением писал:
«Более, чем одной причине, доску нельзя терпеть ни в одной христианской семье или размещать в пределах досягаемости молодежи».
Несмотря на такие предупреждения, продажи продолжали расти. Они достигли своего пика в 1960-х годах, когда благодаря контркультуре и массовому интересу к оккультизму доска для спиритических сеансов превзошла по продажам «Монополию».
Но именно роман Уильяма Питера Блэтти 1971 года «Изгоняющий дьявола» вместе с его экранизацией 1973 года закрепил зловещую репутацию доски для спиритических сеансов в народном воображении. Блэтти основывал свою историю на реальном случае предположительно одержимого мальчика, который произошел в Мэриленде в 1949 году. Согласно «дневнику», увиденному священниками-иезуитами, с которыми Блэтти познакомился в Джорджтаунском университете, мальчика познакомила с доской для спиритических сеансов тетя, которая была интересуется спиритизмом; первые признаки одержимости мальчика появились вскоре после смерти тети. История Блэтти воспользовалась этими деталями и заполнила пробелы.
Результатом стала национальная одержимость экзорцизмом и демонами.
«Уиджи. Проклятие доски дьявола» отдает дань уважения экранизации «Изгоняющего дьявола». В трейлере показана молодая девушка в так называемом «истерическом своде», напоминающем знаменитые конвульсии в фильме. Эта поза была впервые популяризирована ранним французским неврологом Жаном-Мартеном Шарко, который фотографировал женщин в «истерии» и предположил, что это состояние было истинной причиной одержимости демонами.
Как это ни парадоксально, эта демоническая репутация только повысила популярность доски для спиритических сеансов среди подростков. Эллис предполагала, что доска для спиритических сеансов, как окно в "демонический мир", позволяло подросткам "окунутся" и «непосредственно участвовать в мифе». В этом смысле доска вызывает в воображении демонический «антимир», который смелые подростки могут бросить вызов и отвергнуть.
Между тем, любители острых ощущений, которые не хотят переходить на общение с демонами и другой паранормальщиной , могут просто посмотреть фильмы на данную тематику.
#паранормальное #религия #история #католицизм #фильмы #фильм ужасов #демоны #духи #воображение #потусторонний мир