Гэльское название Шотландии «Альба» может происходить от греческого названия Великобритании — «Альбион», латинизированного как Albania в средневековье, и принявшего в среднеанглийском языке форму Albany. Некоторые исследования увязывают это название с одним из ранних названий Ирландии, «Fodla», которое означает «земля захода (Солнца)», в отличие от «Alba», которое означает (земля) «земля восхода (Солнца)». Эта версия согласуется с одной из древних эмблем Шотландии, на которой изображено восходящее солнце, пересекающее горизонт.
Слово альба, переводимое с латыни как белое, использовалось также как утренняя заря.
Первые европейцы (римские легионеры), которые оказались в Баку в начале 1 века, наблюдали прекрасное озарение утром - восход Солнца – и назвали город землей восходящего Солнца – Альбана.
Сегодня недалеко от Баку располагается селение Романа, название которого и связано с римскими легионерами. Именно в этом местечке расположился стан римских легионеров.
В 70 километрах к югу от Баку раскинулся Гобустан - таинственное царство гор и скал, покрытых множеством петроглифов - древних изображений людей и животных, известный также как "край балок и оврагов". Здесь расположен знаменитый Гобустанский заповедник, включенный в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, центром которого считается гора Беюкдаш ("Большой камень").
У подножья Беюкдаш есть каменная плита с высеченной латинской надписью, относящейся к I веку н.э. (между 84 и 96 гг.), оставленной римским легионом императора Домициана по прозвищу "Фульмината" (молниеносный), и обнаруженная учеными в 30-х гг. XX века.
Imp Domitiano
Caesare avg
Germanic
L Julius
Maximus>
Leg XII Ful.
В переводе на русский язык надпись означает: "Время императора Домициана Цезаря Августа Германского, Луций Юлий Максим, Центурион XII Легиона Молниеносного". https://news.day.az/society/734946.html
Некоторые историки считают, что своим наименование государства Кавказская Албания обязано этому названию (Альбана) города Баку. Может быть!
Так, например, по церковному преданию Южный Кавказ посетили с проповедью пять святых апостолов: четыре из числа двенадцати - Андрей, Матфий, Варфоломей, Иуда Фаддей и один от семидесяти – Фаддей.
Христианство в Азербайджане появилось вскоре после своего возникновения, вслед за евангельской проповедью основоположника этой религии, Господа Иисуса Христа. Двенадцать учеников-апостолов бросили жребий, кому в какой стране проповедовать. http://anl.az/down/meqale/azerizv/2015/oktyabr/459525.htm
Южный Кавказ, в частности, Кавказская Албания выпала апостолу Варфоломею. И именно здесь апостол претерпел мученическую кончину – за проповедь христианства его приговорили к смертной казни через распятие вниз головой. Место мученической кончины апостола Варфоломея находится в центре Баку, у подножья Девичьей башни. Позже там была построена часовня, на которой установили памятную доску с надписью «Здесь за Христа пострадал один из апостолов, Святой Варфоломей»». Город Баку и назвали Альбана. Поэтому при упоминании св. Варфоломея и поминается город Альбана, т.е. Баку.
Как повествует жизнеописание Апостола Варфоломея , «идольские жрецы вознегодовали на него, печалясь о том, что их боги уничтожались, идолослужение исчезало и их капища приходили в запустение». Они решили наказать и распяли его на кресте головой вниз. Но Ап. Варфоломей продолжал проповедовать. Тогда с него содрали кожу и, еще дышащего, обезглавили. Бывшие при кончине Апостола верующие, сняли с креста его тело, сложили вместе с главой и кожей в оловянную раку и предали погребению в этом городе. Затем, мощи Варфоломея были несколько раз перезахоронены и в конце Х века, по желанию германского императора Оттона 111, перенесены в храм на остров Тиберия в Риме, где находятся по сей день.
В 1815 году на фундаменте языческого храма по приказу генерала Ртищева и на пожертвования русских жителей была построена деревянная военная Русская грекоправославная церковь Святого Николая Мирликийского. Над главной алтарной половиной церкви находился купол с четырьмя окнами, над которым возвышался железный позолоченный крест. Над другой частью церкви возвышался каменный купол с металлическим крестом. К церкви была пристроена деревянная колокольня на каменных столбах. В ней служили три священника и три церковных служителя.
Протоиерей Александр Иванович Юницкий в своей книге «История церквей и приходов Бакинской губернии» вспоминает: «Тогда армян в Баку почти не жило, хозяйничали одни русские и мусульмане. Те и другие жили между собой ладно. Жители Баку отличались миролюбием и благочестием. Православный служебный люд, предаваясь воле Божьей, проживал смирно и тихо при постах своей службы и строго охранял свой семейный очаг». Каждый воскресный день и каждый праздник глава семьи вместе с домочадцами и челядью отправлялись в эту единственную церковь.
Церковь была небольшой и маловместимой , поэтому в январе 1831 года было подано прошение о постройке нового каменного православного храма во имя Св. Николая Чудотворца. 18 марта 1850 года в крепости, при Шемахинских воротах, около гаупвахты, была проведена торжественная закладка храма по проекту тифлисского архитектора Белова. 4 мая 1857 года Экзарх Грузии ,Высокопреосвященство Митрополит Исидор совершил его освящение. Тогда же был возбужден вопрос о том, чтобы старую православную церковь в крепости обратить в военную католическую церковь или мечеть, но Митрополит Исидор 4 июня 1858 года не дал на это согласия. https://proza.ru/2012/08/12/407
Сегодня, чтобы как-то оправдать свое надуманное апостольское название, армянская церковь всеми правдами, а точнее неправдами пытается доказать, что Баку армянский город. Их не очень волнует, что первые армяне в Баку появились во второй половине 19 века, а до этого в Баку и не знали о существовании армян.
Хочу обратить внимание на одно письмо. http://www.hrono.ru/libris/lib_n/karabah023.php
Так именуется письмо в армянских архивах:
«№ 23
МЕМОРИЯ, ВЫДАННАЯ ИВАНУ КАРАПЕТУ ВМЕСТЕ
С ГРАМОТОЙ АРМЯНСКОМУ НАРОДУ О ГОТОВНОСТИ РОССИИ
ПРИНЯТЬ ПОД СВОЕ ПОКРОВИТЕЛЬСТВО АРМЯН КАРАБАХА».
Это ответ Петра Первого на просьбу персидских армян об оказании помощи размещения их в прикаспийских городах.
А теперь читаем в самом письме: «Понеже обретающийся в Персии армянский народ…». Опять фальсификация документа: письмо написано от имени «обретающего в Персии армянского народа». Никакого упоминания Карабаха!!!
Далее прелюбопытная запись в этом письме:
«Но понеже они сами разсудить могут, что для того весьма необходимо потребно, дабы мы прежде на Каспийском море
утвердились и лежащими на оном море местами овладели и тамо для походу
к ним армянам и для случения с ними всякия предуготовления учинили».
Прежде нам самим надо утвердиться на Каспийском море и местами на море завладели, потом уж оттуда пойти в поход к армянам для соединения с ними!!!
Не было армян на Каспии, в каспийских городах!
Это было известно и по другим материалам.
Но то, что армянская церковь туда стремилась — это факт, дабы доказать свое апостольское происхождение!!!
А его-то и нет!
Ранее, армянская церковь всегда именовалась как Григорианская. Но позже, когда уж больно не вписывалась фигура парфянина св. Григория в армянскую церковь хайского народа, то как-то незаметно это название вытеснили из оборота и в обиход запустили более благозвучное название Апостольская церковь. Но сегодня уже претензии на церковь, благословенную самим Иисусом. Дескать, Абгар V, царь Осроены был армянином (такого слова тогда и не было!) – первый армянский царь, принявший христианство и состоящий в апокрифической переписке с Иисусом Христом. https://www.radiovan.fm/station/article/15961
Не думаю, что это надо комментировать!
Вот так!
<iframe src="https://yoomoney.ru/quickpay/shop-widget?writer=seller&targets=%D0%9F%D0%BE%D0%B4%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%BA%D0%B0%20%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B0&targets-hint=&default-sum=&button-text=11&hint=&successURL=&quickpay=shop&account=4100115912671606&" width="423" height="222" frameborder="0" allowtransparency="true" scrolling="no"></iframe>