Карго-культ (или культ небесных даров) так называют группу религиозных течений на островах Меланезии. Расцвет данного культа пришелся на середину ХХ века. Началось всё с того, что на этих островах располагались военные базы американских военнослужащих. Данные базы обеспечивали военное присутствие США в регионе и сыграли важную роль на тихоокеанском театре боевых действий второй мировой войны, во время войны с Японией. Отношение между военнослужащими, несущими службу на объектах, и местным аборигенским население было если не положительное, то как минимум нейтральное. В том числе происходил бартер на бытовом уровне, а точнее обмен благов цивилизации на дары природы, выращиваемые туземцами.
Но как происходило обеспечение военных в столь отдалённых частях? Очень просто. Необходимые вещи, продукты, и всё остальное доставлялось по воздуху: либо прилетал грузовой борт, либо всё необходимое сбрасывалось с парашютом. Ничего не обычного для далёких островов в тихом океане в середине 20 века. (В нашей стране даже сейчас есть поселения, где авиация является главной связью с большой землёй.) Всё это позволяло военным заниматься своими непосредственными обязанностями. Но как это видели дикие племена со своей стороны: Белоликие люди, в странных одеждах прибыли к ним домой на больших железных лодках, построили непонятные сооружения ходят строем, совершают манипуляции с чудодейственными приборами, ни разу не занимаются ни земледелием, ни скотоводством, а к ним прилетают железные птицы и приносят всё необходимое, или даже сбрасывают грузы напрямую с неба. И конечно же это дары богов, которые предназначаются им, а чужаки лишь нашли правильные обряды и заклинания.
Но вот вторая мировая закончилась, военно-морские базы в глуши на другом конце земного шара оказались не нужны, вояки забрали своих людей, оборудование и удалились восвояси. И тут началось самое интересное. Коренные жители островов, решили, что им больше нет нужны жить по-старому. Ведь пришельцы на своём примере показали им как можно жить припеваючи, получать с неба ништяки и никогда не работать. Проблема была в том, что они не знали ничего про производство, снабжение, их информация об остальном мире была ничтожна и они всё, что они видели — это лишь малая часть внешнего мира. И они начали реконструировать всё то, что делали военные. Буквально. На сколько это было возможно. Тут тебе и взлётные полосы из досок, и авиационные наушники из половинок кокоса, и самолёт из бамбука, и радары из соломы, и рисованные краской сержантские лычки на плечах, и ходьба солдатским строем туда-сюда, и всё такое прочее, что они наблюдали у людей из-за моря. Естественно, что они не могли сделать всё в точности, ведь у них не было ни инструментов, ни материалов, но они старались сделать всё максимально похожим, а отсутствие грузов с неба списывали на отличие сделанного и оригинала. (Вот такая вот всеобщая историческая реконструкция. Наверное, современные люди, надевающие доспехи и отыгрывающие роль рыцарей на исторических фестивалях настолько же похожи на настоящих рыцарей, насколько и аборигены похожи на американских военных.)
И всё бы ничего, чем бы дитя не тешилось, но при всём при этом они напрочь забросили свой привычный уклад. Всем стало гораздо интереснее быть служителями этого культа грузопоклонничества, чем заниматься тяжелым трудом. Таким образом они оказались на грани вымирания. Когда об этой ситуации узнали в остальном мире, с ними попытались наладить контакт, но это было очень сложно, а проблему голода надо было решать срочно. И…им сбросили гуманитарную помощь с воздуха. “Молитвы” карго-культистов были услышаны. В последствии им, конечно же, объяснили, как и что происходит, и аборигены вернулись к традиционной жизни. Важно отметить, что карго-культ появлялся на разных островах, жители которых не имели связи друг с другом. А это значит, что данному культу подвержены не только лишь какое-то отдельно племя.
Проявление карго-культа, как подражание дикими племенами современных людей может казаться нам весьма забавным, пока мы не посмотрим на ситуацию шире и не увидим похожие примеры из истории собственной страны, своего поколения и самих себя.
Взять, например, Петровскую эпоху. Молодой царь приехал из Московии в Европу, посмотрел, как там живет общество, и приехав на Родину стал копировать в том числе и внешнюю модель поведения общества, то есть ношение париков, курение табака, распитие кофе и удаления растительности с лица. Петровская эпоха является спорной. И хорошо, что Пётр занимался не только внешними, но и внутренними реформами, которые в конечном итоге и позволили Царству возрасти до Империи. Так же важно отметить, что проявление карго-культа не всегда осознано, но всегда происходит в той области, где нет своего аналога. Часто это можно наблюдать в общественных отношениях и массовой культуре в странах второго мира. Это очень видно даже на примере России, где современные молодые артисты, ориентированные, на широкую аудиторию просто копируют образ артистов из первого мира, начиная от поведения в соц. сетях, кончая причёсками и маникюрами. Ну а что, там же сработало, значит и здесь выстрелит. Гораздо хуже то, что молодые политические активисты просто копируют тренды западного мира, где уже почти целиком и полностью в мозги молодежи проник культурный марксизм. И вот эти люди, иногда сами того не ведая, как и сто лет назад, начинают распространять чуждые нам идеи и ценности.
Практически каждый в той или иной мере подвержен карго-культу. Мы живем в информационном мире, где нас постоянно окружают образы. Образы успешных людей, кем бы они ни были: артисты, спортсмены, да и просто красивые или богатые люди. Мы видим их успех, и мы хотим быть как они, но зачастую мы видим лишь внешнюю часть. Нам хочется спортивных успехов – мы покупаем кроссовки той же марки, что и у любимого спортсмена, новомодная певица, которая носит одежды сверхбольшого размера – и толпы её поклонников скупают гигантские балахоны, чтобы внешне выглядеть как она. Парадоксально, но люди реагируют на призывы быть собой, а не такими как все, тем, что начинают выглядеть как на подбор одинаково. Вот ты делаешь пирсинг и красишь волосы, чтобы не быть как все и попадаешь в целую категорию такого типа людей. А сколько людей, которые копируют образы богатых людей, вкладывают все средства во внешний успех и по итогу остаются у разбитого корыта? Их не счесть. В том числе так и работает мода. Не то считается красивым, что таковым является, а то, что носит красивый или популярный человек. (Примерно так же работают и СМИ, рассказывая, как нам правильно думать, кому переживать и с чем бороться.).
Подытожим – культом карго в широком смысле этого слова мы можем назвать копирование одной лишь внутренней оболочки (своего рода мимикрия) и желание при этом получить результаты оригинала. Чтобы не попасть в эту ловушку, необходимо осознано относиться к совершаемым действиям и всегда задумываться о внутренних и исходных процессах. И скорее всего неизбежно то, что каждый человек будем стремится походить в том числе и внешне на того, кого он считает своим авторитетом. В таком случае важно выбирать себе авторитетов, которые несут здоровые ценности и принесут пользу и обществу, и самому человеку, и не уж ни в коем случае не относится к оболочке слишком серьёзно.
Живите осознанно!
#история #культура #общество #карго-культ #мир #люди #аборигены #подражание #религия #мимикрия