Накануне отмечали день памяти (второе обретение мощей) святого Серафима Саровского. Событие произошло не так давно — в 1991 году в здании Казанского собора в городе Санкт-Петербург.
Вокруг истории жизни святого до сих пор бытует много легенд и домыслов, многие из которых уже давно стали восприниматься верующими людьми, как неоспоримый факт. Но так ли это и что делать, если самые распространённые из них окажутся чьим-то вымыслом?!
Работа с архивами иногда может обернуться сенсацией к которой совсем не готов мир и новость будет восприниматься как Богохульство и кощунство. Особенно если это касается духовных чинов и святых. Однако, мужество и истовая вера в непоколебимость святынь отдельных учёных может сделать такое, что истина, во всей своей не приглядности и прозаичности, не помешает сохранить, а в отдельных случаях, и приумножить любовь, уважение и душевный трепет перед святыми, чья выдуманная история на наших глазах развенчивается как миф.
Именно так может случиться, на наш взгляд, с житием преподобного Серафима Саровского после того, как историк, краевед Валентин Степашкин в одиночку решился воссоздать подлинную биографию народного святого.
1. Был ли медведь?
Если заводить разговор о Серафиме Саровском, то обязательно в первую очередь вспоминается его дружба с медведем, которого, как рассказывают, он кормил лично из рук.
Вообще идея о том, что святого обязательно должны окружать звери, особенно дикие и хищные, как признак большой святости, распространена не только в христианстве. Довольно часто это говорит о внутренней гармонии и единстве с миром природы.
Так, рядом со святым Герасимом в V веке в Палестинской пустыне, близ реки Иордан был лев по имени Иордан. Тот-же лев обязательно упоминается, когда рассказывают о жизни Арыстан баба (XI век, Ближний восток), в имени которого уже есть упоминание льва (Арыстан в переводе с казахского – лев). Марию Египетскую также сопровождал лев и после её смерти помогал копать для неё могилку. С рук святого Павла Обнорского, ученика Сергея Радонежского и вовсе, ели не только птички небесные, но и медведи, лисы, зайцы и другие животные.
Что касается Серафима Саровского, то историк Валентин Степашкин рассказывает, что раскопал в рукописном отделе РГБ, в фонде митрополита Филарета рассказ монахини о том, как она выдумала это чудо Серафима Саровского.
«В книге Сказания о жизни и подвиге старца Серафима» помещен рассказ старицы Дивеевской обители Матроны Плещеевой о том, что она видела, как святой кормил медведя и сама участвовала в этом. Но перед смертью старица, изнемогая от боли (её одолевала водянка) и желая облегчить свою душу, призвав к себе духовника, призналась, что этот рассказ был вымышлен иеромонахом Иоасафом, который научил её рассказать сиё измышление. А когда долго не отпускавший её душу грех был снят, она вскоре скончалась.
Что же на самом деле имело место быть?!
Из источников (в письме игумена Саровской пустыни Исайи (Путилова) иеромонаху Авелю (Ванюкову)), становится ясно, что, когда Старец Серафим жил в Пустыни, около его кельи располагался пчельник. И осенью медведи могли прийти полакомиться мёдом. В один из таких случаев Старец и почувствовал медведя, кинул ему хлеба, после чего медведь и ушёл.
Вероятно, именно этот случай был описан и вошёл в «Сказание о жизни и подвигах Старца Серафима», вышедшем в 1844 году, спустя одиннадцать лет после кончины святого, положив тем самым, начало мифологизации этого события.
2. С какой колокольни всё-таки падал Прохор?!
Есть в жизни святого и реальный случай, положивший также начало многим измышлениям и преувеличениями. Здесь имеется ввиду его падение в детстве с колокольни.
Сын курского купца Сидора Ивановича Мошнина Прохор, рано остался без отца. Мать же продолжала начатое дело мужа, а именно – возведение каменного собора на месте сгоревшей деревянной церкви Сергия Радонежского. Именно с него и упал маленький, семилетний Прохор, когда пришёл туда с матушкой.
Само падение с высоты и чудесное спасение – есть Божественное проведение и знак!
Но со временем высота здания начала расти в глазах авторов жития святого и приобрела невероятные размеры. А указание на падение именно с колокольни и, вовсе, вымысел, поскольку, как доказывает Степашин, в 1761 году, когда и случилось это падение, колокольня еще не была возведена. Но для пущего словца, те кто описывал жизнь святого, приписали ему падение именно с Колокольни, для большей значимости.
3. Как описать процесс, который не виден с наружи, но приближает душу к Богу?! 1000 дней стояния на камне
Очень сложно описывать то, чему нет материальных подтверждений, внешних проявлений и конкретных результатов.
Молитва – это диалог двух душ:Творца с его творением. Участвовать в нём может только один человек и свидетелей этого разговора никогда не было и не будет. От того, о внутреннем подвиге святых мы так мало можем узнать и рассказать.
Что же касается жизни Серафима Саровского, то она вся и строилась на том, что он провёл её в молитве. Он придал себя воле Божьей, ушёл в лес, в дальнюю пустынь, чтобы ничто не могло его отделить от Бога. Долгие 47 лет он провёл, возлагая на себя различные подвиги, в том числе отшельничество, молчальничество, затворничество.
Что из себя представляло 1000-дневное молитвенное стояние на камне?!
По словам монаха Аврелия, близкого тогда к Старцу, стоял он неподвижно по 17 часов. И в таком положении подвизался более 3-х лет неизменно, с 1804 по 1808 год. А когда от напряжения ноги его отекли, сделались в ранах, то он такое правило уменьшил. Вот, впоследствии, и повторял старец в своей беседе: «Было время, Серафим стоял в своем правиле более тысячи ночей, как камень неподвижно». Эти слова и теперь у некоторых на памяти».
Что происходило в душе у Старца, с чем и как он вёл борьбу в этот момент, чего конкретно добился, мы никогда не сможет узнать и понять. Чего стоили ему эти 17 часов ежедневного стояния на протяжении нескольких лет? Подвиг – мерила которому просто нет.
Зато, тот-же историк Валентин Степашкин, проведя, возможно, столько же времени в поисках источников и свидетельств жизни святого, находит документ, в котором есть, так не достающие нам реальные свидетельства подвигов Серафима Саровского.
Из этих документов следует, что в 1818 году батюшка Серафим вместе с несколькими саровскими монахами был награжден наперсным крестом в честь победы над французами в Великой Отечественной войне 1812 года. Эта награда была именно за молитвенный подвиг Серафима Саровского.
Насколько соизмеримы эти подвиги между собой, не нам судить. Каждый из них является лишь ещё одним подтверждением того, что дух крепнет и приближается к Богу тогда, когда он взывает к Нему ежечасно, заботясь лишь о том, чтобы плоть была в этом деле помощницей.
Чудеса в жизни святого Серафима Саровского имели место быть, но не столь важно, как они происходили в миру, главное, что они сотворили в его душе и как они сегодня отзываются в наших душах!
Благослови вас Господь! И пусть прибудет с вами заступничество и искренняя молитва Серафима Саровского!
Подписывайтесь на канал, пишите комментарии, ставьте лайки.
Другие статьи автора:
#жанка-южанка #серафим саровский #старец #чудеса православия #молитва богу #вера в бога #валентин степашкин #день памяти и скорби
