Это продолжение цикла статей о путешествии. Начало здесь. Предыдущая статья здесь.
В следующей, третьей, травее - список всех миланских архиепископов. По легенде первым епископом Милана был апостол Варнава (san Barnaba). Этот святой был "апостолом от 70", ведь помимо двенадцати апостолов учение Христа проповедовали еще 70 (или 72). В их число входили евангелисты Марк и Лука (двое других, Матфей и Ионанн входили в число двенадцати).
Наш список, однако, не включает апостола Варнаву (позже я заметил, что он упоминается в заголовке) и начинается с Анатолия Медиоланского (san Anatalone), который считается первым задокументированным епископом Милана. О его жизни и деятельности известно мало, настолько мало, что невозможно точно определить их время. Даже с точностью до века. Даты указанные в таблице (54-61 годы) соответствуют данным византийских историков 7-8 веков и Павла Дьякона (ок. 720-799), монаха, историка и поэта из знатной лангобардской семьи. Однако, современные ученые склоняются к мнению, что деятельность Анаталоне, а следовательно, и момент учреждения медиоланской епархии, относится к концу второго - началу третьего века. Действительно, если внимательно изучить начало списка, то мы увидим, что первые епископы управляли миланской церковью по полвека и более. Столько не живут! Так или иначе, но данные археологов свидетельствуют о том, что христианство присутствовало в Милане с апостольских времен.
Далее в таблице много уже знакомых мне имен: это и святой Мирокл (san Mirocle, 304-325, в скобках я буду указывать даты пребывания в должности, взятые из списка, которые не всегда соответствуют данным других источников), который занимал епископскую кафедру во время Миланского эдикта, и святой Евсторгий (san Eustorgio, 325-342), который привез в Милан из Константинополя мощи трех волхвов и, конечно же, святой Амвросий (374-397).
И хотя знакомство с небесным покровителем Милана у нас было отложено на следующий день, избежать постоянных упоминаний его имени в городе, где все пропитано его духом невозможно. Амброзианская библиотека, Амброзианская пинакотека, Амброзианская церковь, Амброзианская республика, Амброзианский ритуал, Credenza di San'Ambrogio... Кажется, что он присутствует везде зримо или незримо.
Приемником святого Амвросия был святой Симплициан (397-400), чья базилика, как я уже писал ранее, находится на corso Garibaldi. Насколько я понял, он был первым архиепископом Милана, поскольку все предыдущие, включая самого Амвросия, именуются епископами.
Из ланогобардских времен следует выделить святого Джованни Боно (649-660), впрочем, у нас будет возможность поговорить о нем подробнее всего через несколько метров.
Из архиепископов франкского периода выделяется Ансельм (814-822), который сыграл роковую роль в судьбе короля Италии Бернарда, а также два Ангильберта (822-823 и 824-860), которые, скорее всего, были этническими франками, ведь в результате деятельности Ансельма доверие к местным иерархам было утрачено. Впрочем, и эта мера предосторожности не помогла, поскольку Ангильберт II, подобно Ансельму, провоцировал короля Лотаря на мятеж против императора. На этот раз, правда, обошлось без столь трагических последствий. Составители списка, однако, не согласны с версией франкского происхождения этих двух архиепископов и называют их просто миланцами (milanese).
Арнольф II да Арсаго (998-1018), который предшествует Ариберто да Интимиано (1018-1045), был заказчиком литературного произведения "De situ civitatis Mediolani" (О расположении города Медиолана), которое рассказывает об истории города, об удачности его географического положения и связывает величие города с деятельностью его епископов.
В частности, там утверждается, что основателем Медиолана был галл Бренн, приводится две версии этимологии названия города (первая - "in medio amnium" - "между (двух) рек" - Тичино и Адда или Олона и Лямбро, вторая - "media lana", связанная с огромной свиньей, наполовину покрытой шерстью - "scrofa semilanuta", которая показала место, где следует строить город), выражается восхищение обилием источников пресной воды (рек, ручьев) на территории города, его дворцами, термами и парками... Там же говорится о том, что апостол Варнава создал церковь в Медиолане даже раньше, чем это сделал святой Петр в Риме, рассказываетcя о жизни и деятельности первых миланских епископов.
После уже очень хорошо нам знакомого Ариберто, идут Гвидо (1046-1071), Guido da Velate, уроженец Варесе, против которого боролась партия Патария, и Теодальдо(1075-1075), который умер в изгнании (1085) в один со своим врагом папой Григорием VII .
Далее стоит выделить Умберто ди Пировано (1146-1166), возглавлявшего покаянную процессию к Фридриху Барбароссе. Его приемником был святой Галдино (1166-1176) - это еще один покровитель Милана.
Далее по списку Леоне да Перего (1241-1263), который был вождем феодальной партии, в противостоянии с народной, возглавляемой Мартино делла Торре. Странно, но по всем другим данным он умер 1262. После него Оттоне Висконти (1263-1295), а также еще несколько представителей этого славного рода вплоть до девятнадцатого века. Удивительно, но имя последнего (по крайней мере, пока) архиепископа с этой фамилией совпадает с именем последнего герцога Висконти: Филиппо Мария Висконти (1783-1801).
Всего один представитель семейства делла Торре в списке значится как Кассано Ториани (1308-1319). Он был избран, когда Гвидо делла Торре сумел на время (1302-1311) отобрать власть у Маттео Висконти.
Еще в списке четыре представителя семейства Арчимбольди, Карло и Федерико Борромео, а также, неоднократно упомянутые прежде, Андреа Феррари и Филиппо Ильдефонсо Шустер. О них расскажу подробнее чуть позже.
Продолжение здесь.