Слово «богадельня» часто встречается в литературе прошлых столетий и, как правило, имеет негативный оттенок. Из текстов можно понять, что это какое-то ужасное место, где оказываются люди, доведенные до крайней нищеты. Иногда слово «богадельня» так же имело уничижительный, саркастический оттенок как обозначение беспорядка, неприглядности, убожества. Как в России появились богадельни и что собой представляли на самом деле?
Первые богадельни на Руси
Это слово буквально означает «сделанное ради Бога». Богадельня в широком смысле представляет собой благотворительное учреждение, куда могли обратиться за помощью люди, не способные сами себе помочь. Туда принимали немощных стариков, тяжело больных, людей с ограниченными возможностями, увечных военных, просто нищих, а также преступников и ссыльных, которые по причине болезни не могли следовать по этапу. В богадельнях люди могли найти постоянную крышу над головой, кусок хлеба, уход и врачебную помощь.
Первые богадельни пришли на Русь из Византии в связи с распространением христианства, а следовательно – благотворительности. Уже в уставах князя Владимира Святославовича есть упоминание этих заведений и поручение их заботам церкви.
При большинстве православных церквей были оборудованы богадельни, размер которых зависел от статуса храма и от населенности местности. Заведения могли быть рассчитаны и на 10, и на 100 человек. А при некоторых крупных монастырях строили целые слободы, предназначенные для неимущих. Для помощи больным и увечным выделяли специальных монахов.
Однако иногда в богадельни принимали всех без разбору. Некоторые люди просто останавливались в них, как в гостиницах, и платили за постой приказчикам. Таким образом они занимали чьи-то места. Недовольный этим царь приказал церковникам принимать в богадельни только нищих.
Постепенно число таких учреждений на Руси ширилось. К концу XVII в. в Москве было около восьми богаделен, основанных царскими указами: Моисеевская, Покровская, Кулиженская, Петровская и др. Однако условия содержания в этих заведениях были далеки от идеальных: насельникам не хватало еды, медикаментов, одежды. Церкви и монастыри не всегда имели возможности прокормить всех бедняков.
Свой вклад в дело стремился внести император Петр I. Преследуя нищенство и попрошайничество, он повелел во всех губерниях открыть особый тип богаделен – для людей, способных к работе. Те же, кто не мог зарабатывать, должны были остаться в ведении церковных приютов. Однако проект толком реализован не был: заведений все равно не хватало для всех нищих и недееспособных.
XIX–XX век
К концу XVIII в. контингент насельников богаделен расширился: туда стали помещать недееспособных или больных преступников, отставных военных, бродяг, а также лиц, отлученных от церкви за многочисленные пороки. Понятно, что при такой разнородности насельников условия существования в благотворительных заведениях стали еще хуже. Администрация большинства богаделен была неудовлетворительной.
Ситуация улучшилась, когда в середине XIX в. после реформ Александра II благотворительные учреждения передали в ведение земств и городов. Многие богадельни перестали принимать бродяг, но улучшили условия содержания сирот и больных. Некоторые учреждения были отремонтированы и расширены.
После революции 1917 г. богадельни стали исчезать. Новое коммунистическое правительство развернуло массовую кампанию против церквей и монастырей, поэтому и церковные приюты упразднялись. К тому же само слово «богадельня» было оскорбительным для коммунистического слуха, как и все, связанное с религией.
Впрочем, сами благотворительные учреждения остались и при коммунизме. Просто их переименовали в приюты, интернаты и дома престарелых. Сегодня богадельни снова существуют. Как и в дореволюционную эпоху, так называют благотворительные учреждения, работающие при церквях и монастырях.
________________________
Спасибо за внимание! Лайки и подписки не обязательны, но приветствуются :)
Также читайте:
- В царстве льдов. Несчастливая экспедиция капитана Скотта к Южному полюсу