Начало обзора
Здравствуйте, с вами Денис Калагин и мы продолжаем изучать "Зелёную книгу"-теоретический труд Муаммара Каддафи.
В этой части мы затронем экономический аспект Третьей Всемирной Теории.
Хм. С чего бы начать?
А с этой цитаты.
Не наемные работники, а партнеры
Какой же тут контекст? А потому что по Каддафи все наемные работники являются этакими рабами.
Наемный работник находится в полурабской зависимости от нанявшего его хозяина. Более того, он временный раб и в основе его рабства - работа, за которую он получает плату от работодателя, независимо от того, является ли работодателем частное лицо или государство.
Несмотря на различие форм собственности, начиная от консервативных и кончая прогрессивными, работники в своих отношениях с собственниками или производственными предприятиями, с точки зрения своих личных интересов, остаются наемниками при всех ныне существующих формах собственности.
Что-же ещё интересного можно узнать по экономике Третьей Всемирной Теории. Основополагающим принципом является перефразированная фраза "Кто работает, тот ест"
Правильным же является принцип: "кто производит, тот и потребляет".
А ещё можно узнать, что по Каддафи нет работников. Есть производители
На этом основан социалистический строй, где все производственные процессы подчинены этому естественному правилу.
Производители - это рабочие. Мы говорим "производители", потому что слова "рабочие, или "трудящиеся" больше не отвечают действительности. Причина в том, что рабочие - в традиционном понимании этого слова - все больше меняются как качественно, так и количественно. Численность рабочего класса по мере развития науки и техники непрерывно сокращается.
Также можно даже увидеть свое видение потребностей
Свобода человека неполна, если его потребностями управляют другие. Стремление к удовлетворению потребностей может вести к порабощению человека человеком, эксплуатация также порождается потребностями. Удовлетворение потребностей - реально существующая проблема, и, если не сам человек управляет своими потребностями, возникает борьба.
О жилье. Каддафи считал, что жилье одно из важных потребностей человека. Потому что "Потребность же предполагает свободу"
Человек, живущий в чужом доме, за плату или бесплатно, не может быть свободен. Усилия, которые прилагают государства для решения жилищной проблемы, ни в малейшей степени не решают ее, поскольку они не направлены на радикальное и окончательное решение вопроса, т.е. на то, чтобы каждый человек имел собственное жилище. Обычно, как в частном, так и в общественном секторе ставилась только цель понизить, повысить, либо нормировать плату за жилье. Нельзя допустить, чтобы в социалистическом обществе какой-нибудь орган, в том числе и само общество, полновластно распоряжалось потребностями человека. Никто не имеет права строить жилое здание, площадь которого превышала бы потребности человека и его наследников с тем, чтобы сдавать излишки в аренду, поскольку это затрагивает потребности других людей. Строительство жилых зданий для сдачи в аренду открывает путь для посягательства на потребности других людей. Потребность же предполагает свободу.
Каддафи также был против зарплат в социалистическом мире
Средства существования - это насущная потребность человека. Поскольку в социалистическом обществе нет наемных работников, а есть партнеры, то недопустимо, чтобы средства существования человека в социалистическом обществе выплачивались в виде зарплаты, выдаваемой каким-нибудь учреждением, или были чьей-то милостыней. Средства существования - это не плата за продукцию, произведенную человеком для кого-то другого, а либо личная собственность человека, которой он сам распоряжается для удовлетворения своих потребностей, либо его доля в производстве, одним из основных элементов которого он является.
В книге также несколько раз упоминается, что аренда недопустима. Прочтем о средствах передвижения например.
Средства передвижения есть еще одна насущная потребность отдельной личности и семьи. Нельзя допускать, чтобы средство передвижения человека принадлежало кому-то другому. В социалистическом обществе ни отдельное лицо, ни учреждение не имеют права владеть индивидуальными средствами передвижения с целью сдачи их в аренду, ибо это посягательство на потребности других.
А какая же цель у социализма Каддафи? Именно в этой главе он даёт на этот вопрос ответ.
Цель социалистического общества - счастье человека, которое можно обеспечить лишь в условиях материальной и духовной свободы. В свою очередь достижение свободы зависит от того, насколько свободно человек распоряжается средствами удовлетворения личных потребностей и в какой степени ему обеспечено это священное право. Другими словами, средства удовлетворения личных потребностей человека должны быть его личной собственностью и не могут быть объектом стороннего посягательства.
Кстати нам предлагают выбрать пример. Какой из примеров правильный?
Пример первый
а) работник производит десять яблок для общества; общество за его участие в производстве отдает ему одно яблоко, что полностью удовлетворяет его потребности;
б) работник производит десять яблок для общества; общество за его участие в производстве дает ему одно яблоко, что меньше того количества, которое удовлетворяет потребности работника.
Пример второй
Работник производит десять яблок для другого человека и получает за это плату, ниже стоимости одного яблока.
Пример третий
Работник производит десять яблок для самого себя.
Чтобы выбрать пример, то нужно привести ещё одну цитату, которая подскажет ответ.
Человек, работающий на себя, без сомнения, относится к производству добросовестно. Его добросовестность стимулируется тем, что он трудится для самого себя, для удовлетворения собственных материальных потребностей
Очевидно что по Каддафи ответ третий. Тогда почему не первый и не второй? Ответ в выводах
Выводы
В первом примере (а) работник не станет увеличивать производительность, потому что, как бы он ни трудился, он получит лишь одно яблоко, что удовлетворит его потребности. Поэтому рабочая сила, которая трудится на общество, вольно или невольно, всегда пассивна.
В первом примере (б) работник не заинтересован в производстве, потому что производит для общества, не получая при этом того, что ему необходимо для удовлетворения своих личных потребностей. Однако он продолжает трудиться без всякого стимула потому, что вынужден подчиняться общим условиям труда, существующим в обществе; и в таком положении находятся все члены общества.
Во втором примере работник трудится не ради того, чтобы производить, а ради получения платы. Поскольку же эта плата недостаточна для удовлетворения его потребностей, то работник либо ищет другого хозяина, которому он может продать свой труд дороже, либо вынужден продолжать работать, чтобы выжить.
И лишь в третьем случае мы имеем перед собой пример того, когда работник трудится не пассивно и не по принуждению
Ну и дабы окончательно закрепить мысль, что экономически Третья всемирная теория это социализм, приводится эта мысль. Правда конкретно эта цитата не за социализм, а против капитализма
Признавать прибыль - значит признавать эксплуатацию, поскольку само это признание открывает безграничный простор для получения прибыли, ибо все попытки ограничить ее различными средствами - это реформистские попытки, не способные радикальным образом покончить с эксплуатацией человека человеком.
Ну и напоследок о домашней прислуге
В современном обществе домашняя прислуга, независимо от того, работает она за плату или бесплатно, находится в рабском положении. Это рабы нового времени. Поскольку новое, социалистическое общество основано не на зарплате, а на принципе партнерства в производстве, то домашняя прислуга оказывается вне сферы действия естественных социалистических законов, ибо она занята не в области производства, а в сфере обслуживания, которая не производит материальных благ, подлежащих, согласно естественному социалистическому закону, разделу на равные доли
И тогда вопрос? Что делать? Логично, освободить всех от оков, но кто будет обслуживать дом. На эти вопросы и последняя цитата из этой главы
Зеленая Книга указывает массам наемных работников и домашних слуг путь к освобождению во имя Свободы человека. Поэтому нужно бороться за избавление домашних слуг от оков рабства и превращение их в партнеров, занятых в сфере материального производства, продукция которого делится на части по числу элементов производства. Жилище должно обслуживаться теми, кто в нем живет. В тех случаях, когда участие работников все же необходимо, домашняя работа должна выполняться не прислугой, работающей за плату или бесплатно, а работниками, пользующимися правом продвижения по службе и имеющими те же социальные и материальные гарантии, что и остальные работники сферы общественных услуг.
Итог:Третья Всемирная теория экономически подразумевает именно социалистический строй.
В третьей части речь пойдёт об общественном аспекте Третьей Всемирной теории, а также будут прикреплены ссылки, где можно будет прочитать "Зелёную книгу".