Найти в Дзене
Вдохновение

Мои земляки

Недолюбливаю своих земляков. Нет, не тех, которые с моей родной деревни, а которые считаются предками родной сторонки. За что недолюбливаю – за чрезмерную кичливость, самомнение и пустую гордыню. Кто же эти мои земляки? Сейчас расскажу. В 16 веке на нашу землю – а это низовья реки Печора пришли царские люди. Ивашка Дмитриев Ластка, первый владелец Усть-Цилемских земель, стоял во главе нескольких новгородских семей, вскоре к ним присоединились мезенцы и пинежане, для которых бассейн реки Цильма, притока реки Печора, издавна служил местом промысла. Первое сохранившееся описание Усть-Цильмы дает книга-платежница «Поморские Пустозёрские волости» от 1574-1575 годов. В книге говорится, что жители слободки владели четырнадцатью тонями да шестью речками. «А ловят на тех на всех тонях красную рыбу, семгу, а в речках ловят белую рыбу да бобры бьют всею Усть-Цилемскою волостью жилцы» Памятный знак Приток населения Печорского края стал увеличиваться на рубеже 17 –18 веков во время раскола церкви,

Недолюбливаю своих земляков.

Нет, не тех, которые с моей родной деревни, а которые считаются предками родной сторонки. За что недолюбливаю – за чрезмерную кичливость, самомнение и пустую гордыню. Кто же эти мои земляки? Сейчас расскажу.

В 16 веке на нашу землю – а это низовья реки Печора пришли царские люди. Ивашка Дмитриев Ластка, первый владелец Усть-Цилемских земель, стоял во главе нескольких новгородских семей, вскоре к ним присоединились мезенцы и пинежане, для которых бассейн реки Цильма, притока реки Печора, издавна служил местом промысла. Первое сохранившееся описание Усть-Цильмы дает книга-платежница «Поморские Пустозёрские волости» от 1574-1575 годов. В книге говорится, что жители слободки владели четырнадцатью тонями да шестью речками. «А ловят на тех на всех тонях красную рыбу, семгу, а в речках ловят белую рыбу да бобры бьют всею Усть-Цилемскою волостью жилцы»

Памятный знак

Приток населения Печорского края стал увеличиваться на рубеже 17 –18 веков во время раскола церкви, когда ревнители старой веры стали искать уединения от жестоких преследований государства и церкви в суровом северном краю. Значительное количество их оседало в Усть-Цильме, сюда бежали из Москвы, Новгорода, Поморья. Усть-Цильма становилась центром печорского старообрядчества на северо-востоке европейской части России.

-2

Усть-Цильма 19-го века

Освоение северных мест связано с суровыми испытаниями. Человек пришлый должен бороться с дикой, неосвоенной природой, уметь добывать пропитание. Люди тех времен действительно обладали этими качествами. Староверы преумножали нажитое, строились крепко, основательно. А главное - сохраняли свою веру. В больших семьях соблюдали традиции и обычаи, о чем расскажу потом.

-3

старое кладбище с видом на р.Печора

В 21 веке стараниями патриотов родного края эти традиции стараются сохранить, о чем не буду спорить. Однако вот эти родовые черты заносчивости и высокомерности выходцев с Великого Новгорода в нынешнее время раздражают. Чем чваниться-то? Остатками былой старины? Так она давно не та. Семейными устоями? Тоже не соблюдаются. Староверы не курили, спиртное употребляли в меру, родаков не обманывали, девки и бабы себя блюли, напоказ свой уклад жизни не выставляли. Всё ушло, кануло в Печору.

-4

Не все люди моего края такие. Всякие есть. Есть простые, есть скрытные. А кто в «люди» выбился, так в основном вобрали в себя не лучшие черты. И гордыня и заносчивость остались…

-5

Обетный крест в д.Скитская