Найти в Дзене
Игорь Орлов

3 духовно-психологические ошибки Льва Толстого, свойственные многим

Что это за ошибки и в чем их причина? Ошибка 1. Попытка переделать внешний мир, а не себя. Толстой, испытав сильный духовный и психологический кризис в 50 лет (среднего возраста, смысла жизни) начинает бороться с внешним миром. Это небуквальное, а смысловое понимание Слов Христа: любите врагов своих (они враждуют против нас, а мы не теряем в себе любви. Кто кого победил?). Лев Толстой пошел по первому пути. Путь тупиковый. Как поступали праведники и подвижники в этом случае? Они обращали взор на себя и просили Божьей милости. Получали улучшение своего внутреннего мира, своей души. А когда внутри нет порабощения худым, то и во вне все налаживается. Покаяние, творение умной молитвы – работают глубже и лучше, чем попытки просвещать и изменять мир, не будучи сам совершенен. Когда внутри, в душе, мир и любовь, то и сил будет достаточно, чтобы сделать что-то во внешнем мире. Да, и Бог поможет людьми и обстоятельствами, и многим другим, необходимым. Ошибка 2. Много ли человеку земли нужно
Оглавление

Что это за ошибки и в чем их причина?

Ошибка 1. Попытка переделать внешний мир, а не себя.

Толстой, испытав сильный духовный и психологический кризис в 50 лет (среднего возраста, смысла жизни) начинает бороться с внешним миром.

  • Когда человек борется с чем-то, испытывая недовольство, неприятие, отчаяние (то есть в духовно нечистом состоянии души) то принимает от того, с чем борется, все самое худшее.
  • Когда он подходит к чему-то с любовью, добром и интересом (то есть духовно-добродетельно), то обретает от этого, что вызывает его интерес, все самое лучшее.

Это небуквальное, а смысловое понимание Слов Христа: любите врагов своих (они враждуют против нас, а мы не теряем в себе любви. Кто кого победил?).

Лев Толстой пошел по первому пути. Путь тупиковый.

Как поступали праведники и подвижники в этом случае?

Они обращали взор на себя и просили Божьей милости. Получали улучшение своего внутреннего мира, своей души. А когда внутри нет порабощения худым, то и во вне все налаживается.

Покаяние, творение умной молитвы – работают глубже и лучше, чем попытки просвещать и изменять мир, не будучи сам совершенен. Когда внутри, в душе, мир и любовь, то и сил будет достаточно, чтобы сделать что-то во внешнем мире. Да, и Бог поможет людьми и обстоятельствами, и многим другим, необходимым.

Ошибка 2. Много ли человеку земли нужно?

Лев Толстой написал, в 1886 году, рассказ с таким названием, на основании башкирских народных поверий. Рассказ получил большое признание, был напечатан в журнале «Русское богатство». Его высоко оценили философ Людвиг Витгенштейн, ирландский писатель Джеймс Джойс, и многие другие.

Людвиг Витгенштейн, австрийский философ,логик, представитель направления аналитической философии, создатель "искусственного языка" математической логики.
Людвиг Витгенштейн, австрийский философ,логик, представитель направления аналитической философии, создатель "искусственного языка" математической логики.

Бес жадности искушает человека и тот начинает, в алчности, приобретать все больше и больше земель. Доходит до того, что не выдерживает и умирает. И земли ему оказывается нужно ровно настолько, чтобы быть похороненным: 3 аршина.

Здравомыслящим критиком этого рассказа выступил Чехов. Он заметил, что мертвому человеку нужно, действительно, немного. Живому нужно столько, чтобы воплотить на земле свои лучшие мечты. Чехов, оппонируя Толстому, говорит о здравом, а не порабощенном страстью, человеке. (по материалом А.П.Чехов «Крыжовник»).

Антон Павлович Чехов, русский писатель - классик, врач. общественный деятель, благотворитель (фото из Яндекс Картинки)
Антон Павлович Чехов, русский писатель - классик, врач. общественный деятель, благотворитель (фото из Яндекс Картинки)

Если посмотреть с позиций святоотеческой мысли, то это не мужику Пахому (так его звали), нужно много земли, а бесу внутри него, который уже поработил и сковал его душу. Прежде бегства за землей (внешних действий), освободись от беса поработителя, беса алчности (внутренним деланием: молитвой и покаянием). И тогда поймешь и обретешь меру благодатной земли для себя, своей души и жизни.

Ошибка 3: Победа над страстями или членовредительство.

Лев Толстой, воевавший с Евангелием, и создавший его прагматический аналог, некоторые духовные вещи понял не совсем верно, слишком буквально. Понимать Библию буквально – все равно, что не понимать ее. Смыслы ее не на поверхности.

Вот он пишет (1890-1898) повесть «Отец Сергий» и приводит в нем такой эпизод. Отца Сергия стала соблазнять одна женщина. Чтобы противостоять ей (читай, бушующим внутри, от соблазнения, страстям), отец Сергий отходит в сени, берет топор и рубит себе указательный палец. Здесь Толстой обыгрывает буквально Слова Христа: «если твоя рука соблазняет тебя – отсеки ее. Если глаз твой соблазняет тебя, - вырви его» (Мк.9:43).

Как же духовно правильней, лучше поступить?

Вспомним фрагмент из жития святого Ефрема Сирина. Этого великого подвижника благочестия называли учителем покаяния.

Преподобный Ефрем Сирин,  Христианский подвижник. богослов. поэт, гимнолог, учитель покаяния (фото из Яндекс картинки)
Преподобный Ефрем Сирин, Христианский подвижник. богослов. поэт, гимнолог, учитель покаяния (фото из Яндекс картинки)

Его как-то пыталась соблазнить блудница. Он не стал рубить себе пальцы и вырывать глаза, а обыграл ситуацию мудрее (естественно, прежде в душе своей смиренно помолившись и настроившись на Божий лад). Он принял ее вызов, но с одним условием: они займутся этим на площади, прилюдно. Блудница оставила его.

Для победы над страстями Бог человеку дал разум, который способен найти лучший вариант, богоугодных действий (понять ситуацию, обратиться к Богу со смиренной молитвой и покаянием и др). Послушание, то есть умение услышать в сложной ситуации Бога и послушаться Его, куда лучшее средство, чем топор и членовредительство.

Если хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.

Понравилось – ставьте лайк

Подписывайтесь на канал.

Делитесь с друзьями в соцсетях.

-