«Тиберий Август говаривал, будто управлять империей — все равно что держать волка за уши»
Немногие книги, прочитанные мною, заслуживают восторженных рецензий. Книга «После Рима» именно тот случай. Научно-популярный труд от анонимных авторов (или автора) пишущих под псевдонимом Гай Аноним, посвящен истории упадка, распада Западной Римской империи, начиная от эпохи, когда в конце 2 века н.э. остановилась жизненно важная для римского государства экспансия, Империя перешла к обороне, и заканчивая окончательным растворением остатков наследия римлян и началом современной Европы в 800 г. с созданием империи Карла Великого.
Это коротенькая рецензия на первую книгу, охватывающую период от 192 до 430 г. н.э. "Гай Аноним", насколько я понимаю, это сетевой научно-популярный проект. Поэтому книга, охватывающая сложнейшую эпоху, которой на самом деле уделено в исторической литературе слишком мало внимания, написана очень доступным языком. Это не научный труд в классическом его понимании, и естественно для исторических кафедр и факультетов ведущих ВУЗов в качестве релевантного источника он не подойдет. Но для читателя, который хочет понять, - как и почему, каким образом распалась великая Римская империя и как из нее родилась классическая средневековая Европа, - этот труд будет идеальным. Конечно, существует огромное количество классических, начиная с Античности трудов по той эпохе, которые авторы книги обильно цитируют и призывают изучать. Но здесь дана очень хорошая выжимка всех классических трудов, изложенная простым и ясным языком. Что самое ценное: сопровождаемая современными данными науки и аналитикой, вскрывающей причины краха Империи. Ведь настоящая История — это не просто перечисление фактов, не археология и далеко не только работа с источниками. Это теория, понимание, выстраивание причинно-следственных связей.
В книге мы видим полноценный и доступный любому читателю анализ причин краха Вечного города, описание проблем и кризисов в системе управления Империей, в сфере морали и духа, религии, экономики, описание быта и хозяйственного уклада населения Рима. Все это сопровождается кратким, но интересным, ярким описанием текущего исторического процесса, чехарды императоров, заговоров и кризисов.
Что особенно ценно, автор (авторы) четко показывают влияние как объективных, неподдающихся человеческому воздействию факторов, так и роль личности (личностей) в истории. Деструктивные процессы, системные кризисы, противоречия, копящиеся в любой огромной империи, вскрылись в Риме под влиянием колоссальной силы внешних факторов. Статьи про данные факторы я уже выкладывал у себя – конец климатического оптимума и начало малого ледникового периода, подтолкнули к серии катастроф. Все это породило недостаток ресурсов, порождавший борьбу за власть, которая в условиях мирового, лишенного прежней силы римской традиции, Города приводила к разрушительным гражданским войнам, которые в свою очередь приводили к еще большему уменьшению ресурсной базы налогооблагаемого населения, что опять же приводило к новым войнам, кризису военной мощи (классический римский легион – это сверхдорогая и прожорливая военная машина, требующая огромных денег, по своей дороговизне в переводе на современные средства покруче современных «легионов» США). Во многом эти кризисы неизбежно провоцировались и неизбежной остановкой экспансии Рима на естественных границах в конце 2 века, но внешний фактор сильно испортил дела для богатейшей империи мира. Климат, эпидемии, а затем удар с Востока, - совокупность войн евразийских племен вблизи Китая с очередным климатическим ударом (засуха) запустившие серию миграций, переросших в Великое Переселение народов, нанесли непоправимые, казалось бы, удары по Империи. Но опять же мы видим и то насколько устойчива была римская государственность, насколько она сохраняла способность к перезагрузке и выживанию под ударами судьбы. Ведь в первый раз Рим фактически погиб в эпоху гражданских войн от Гая Мария и Суллы до Октавиана и Марка Антония. Погибла Республика, но был рожден Принципат. Затем, империя фактически распалась в середине 3 века н.э., в эпоху солдатских императоров. И вновь возродилась римская государственная машина, уже гениями императоров от Диоклетиана до Константина Великого, породив то, что принято называть Доминат. Доминат, который потом в ином виде уцелел и прожил еще тысячу лет в Восточной части Римской империи.
Рим, конечно, имел все шансы, по-своему, на иных основаниях повторить судьбу Китая – стать циклической, постоянно перезагружающейся государственностью. Авторы совершено справедливо показывают, что даже в самом конце Западной империи, существовали все возможности перезагрузить Империю, влив в нее свежую кровь германских народов (которые и сами к тому стремились и более того вливались в Рим, романизировались, как это сделали галлы и греки). Ведь когда-то не менее масштабные перезагрузки пережили и Республика, породившая империю принцепсов и последняя, породившая монархию Домината и основание для христианской империи Востока и варварских христианских королевств. Здесь хорошо видно влияние и субъективных и объективных факторов, не позволивших осуществить проект спасения западной части Империи. Главный объективный фактор - это организационный. Слишком велика была роль полководцев и армии, слишком независимой на Западе, по сравнению с Востоком Империи. Это порождало фундаментальную слабость, связанную с постоянными переворотами и недоверием внутри властной системы. Византия сумела решить это проблему на идейно-организационном уровне, положив в свой фундамент собственный вариант, основанной на Христианстве идеологии и организации власти, реализовав более гибкую политику по отношению к варварам, - Запад не смог, не успел, и это, уже за римских императоров сделали римские епископы, ставшие «папами». В любом случае, не только из очень толкового изложения авторов, хотя и из него тоже, видно, что несмотря на огромную роль объективных факторов, История все же имеет сослагательное наклонение, просто осмысление альтернативных вариантов находиться вне рамок научной методологии, но никакой абсолютной предопределенности в истории нет и не бывает. Империя начала свой путь к смерти с началом третьего века и закончила в конце пятого, все это время, постоянно восставая из пепла, когда, казалось бы, уже все, пришел конец. И более того, она продолжилась в своей Восточной части, и своим наследием, своими идейными «семенами» взрастила весь современный нам мир.
И вот тут я отхожу от чистой истории. Читатель, внимательно следящий за новостями, политической жизнью в современном мире, я думаю, при прочтении этого сжатого и очень емкого труда, ужаснется тому, что очень многое, если не все, в современном нам мире, напоминает, в иных конечно формах, то, что в системном плане происходило в описываемую эпоху. Аналогия — это плохой метод, в но в данном случае указанное сравнение не является чистой аналогией, а представляет собой ссылку на фундаментальные исторические закономерности, описывающие жизнь и смерть больших социальных систем. Римская империя первая социальная система такого рода, всемирного масштаба, более или менее хорошо изученная и описанная (и спасибо авторам книги, они, не ставя такой цели, очень хорошо и доступно описали закономерности упадка империй именно на примере Римской). Сегодня мы живем в погибающей системе иного рода, это не единое государство, а единый культурно Западный мир, частью которого стала, к сожалению, и Россия. Мир оформившийся в 17-19 веках, победивший в 20 веке, и в виду того, что скорость развития социальных и исторических процессов в условиях технологической революции многократно возросла, уже надломившийся. Спорить можно о том какие у нас альтернативы, как кризис отразится в наших технологических условиях и какого рода новое Средневековье нас ждет, какого формата, скоро оно наступит.
Книга «После Рима», да и любые труды такого рода, по описываемой эпохе и тематике, это, если угодно, не просто историческая, научно-популярная литература. Для думающего читателя это актуально-политическое чтиво. Почти что футурологическое. И весь вопрос конкретно для нас состоит в том, сможем ли мы, именно мы, как страна, стать новой Византией, учесть ошибки как Рима Первого, так и Второго.
Sapienti sat