Одно из самых несообразных с положением человека в этом мире его желаний – есть желание жить безбедно и без каких-либо страданий.
И хотя вся его жизнь плюс жизни окружающих людей плюс вся человеческая история убеждают его в обратном, он никак не хочет расстаться с этим стремлением.
Эта удивительно глубокое заблуждение плотно держит в его своих сетях и не дает ему трезво оценить свое положение в мире.
А между тем есть другой путь, который не только может примирить его с неизбежностью страданий, но еще и понять их оправданность, да еще и благую роль в жизни.
Конечно, он доступен только верующему человеку, христианину, глубоко прочувствовавшему и понявшему смысл жизни, но этот путь есть.
И он единственно адекватен для человека.
Все остальное – только различные формы иллюзий и самообмана или нечестивое и злое намерение устроить свое благо на зло всем, на фундаменте чужого горя и страданий.
Что же это за путь?
Об этом хорошо сказал наш удивительный святой – св. Серафим Саровский. Давайте к нему прислушаемся:
«…и хотя прискорбия, несчастия и разнообразные нужды и неразлучимы с нашей жизнью на земле, однако же Господь Бог не хотел и не хочет, чтобы мы были только в одних скорбях и напастях, почему и заповедует нам через апостолов носить тяготы друг друга и тем исполнить закон Христов».
Вот единственно достойный человека путь облегчения страданий – не избегание их, не уклонение от них, не попытка использовать их ради собственного блага, а подставление своего плеча другому человеку в его страданиях и бедствиях.
В самом деле – если человек решится именно так справляться с окружающими его страданиями – он достигает сразу двух целей.
Во-первых, помогая другому, он отвлекается от своих собственных страданий, смещает с них фокус своего внимания, и уже одним этим доставляет себе значительное облегчение.
Здесь опыт святых идет бок о бок с элементарной человеческой психологией. Любая концентрация на собственных страданиях только увеличивает их силу.
И наоборот – отвлекаясь от своих страданий, человек уже одним этим облегчает их. Оказавшись вне фокуса его внимания, они невольно, не получая необходимой подпитки, будут уменьшаться.
Но это только одна сторона блага.
Вторая – это благо, которое человек приносит другому, подставляя ему свое плечо и облегчая его страдания.
Опыт многих и многих, особенно верующих людей, говорит, что часто это благо является самодостаточным и даже преизбыточным.
Его хватает не только на то, чтобы облегчить страдания человеку, которому приходят на помощь и забыть свои собственные страдания.
Это удивительно – но это так!
И здесь тоже играет роль фокус смещенного внимания. Потому что именно фокусирование внимания на собственных страданиях ложно преувеличивал их масштаб.
А когда человек сосредотачивается на чужих страданиях, свои не просто уходят из поля зрения и уменьшаются, порой возникает сознание их ничтожности на фоне действительных и страшных по масштабу страданий других людей.
Так «чужие бремена» становятся «воздушным шаром» против тяжести для собственных страданий.
Кстати, полностью евангельская цитата о «бременах» звучит так:
«Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов». Гал. 6.2.
Оказывается, мы не только облегчаем свои собственные страдания, но еще и выполняем Христовы заповеди.
Какие и каким образом? Об этом тоже поясняет батюшка Серафим:
«Господь Иисус лично дает нам заповедь, чтобы мы любили друг друга и, соутешаясь этой взаимной любовью, облегчали себе прискорбный и тесный путь нашего шествования к Отечеству Небесному».
Да, помогая друг другу и подставляя плечо во время бедствий, мы выполняем заповедь Иисуса Христа: «Любите друг друга».
Обратите внимание – батюшка Серафим подчеркивает еще один способ облегчения собственных страданий – «соутешение взаимной любовью».
Становится понятной сама суть блага приносимого ношением чужого бремени.
Если ты этого человека любишь, а не просто пришел ему на помощь из чувства элементарного сострадания, то твою любовь способна покрыть не только его, но и твои собственные страдания.
Вот почему батюшка Серафим говорит именно о «соутешении». Утешается не только то, кому помогают, но и тот, кто помогает.
И не просто утешаются, но в зависимости от степени взаимной любви, могут подняться до степени радости и счастья.
Любовь – единственное «благо» этого мира, которое обладает абсолютной «компенсаторной» функцией.
Она не просто покрывает все недостатки, бедствия и страдания, но она настолько преизбыточна, что даже на фоне их делает тебя счастливым.
Более того, свои собственные страдания и мучения – только оттеняют это счастье, и без них оно было бы неполным.
И это не преувеличение – так могут сказать все, кто хоть раз испытал что-либо подобное.
А все это происходит потому, что любовь – это вестница иного мира.
Она – вестница того самого Царства Небесного, где является царицей, поэтому так легко и справляется со всеми бедствиями и страданиями этого мира.
Они не просто становятся ничтожными на ее фоне, они еще и оттеняют ее, как красивая ваза оттеняет роскошный букет цветов.
Будем помнить об этом, когда в очередной раз, жестоко страдая сами, подставим плечо под чьи-либо «бремена».