В предыдущем посте я рассматривала первую карту колоды 1-1. И у читателя сразу могло возникнуть много вопросов по поводу трактовки. Казалось бы, простой сюжет, но сколько отсылок к религии.
Именно поэтому меня заинтересовала эта колода. Это очень не типичные карты. Даже если взять для сравнения какие-либо карты с ангельской тематикой. В этом инструменте отслеживается очень много богословских моментов.
Как я ранее говорила, я всегда смотрю на первую и последнюю карты. Колоду же я рассматриваю цельно в полной совокупности. В Орот связь карт очень глубокая и широкая, даже в инструкции в описании карт есть раздел связей карт между собой. Это очень круто и действительно работа заслуживает внимания.
И прежде чем двигаться дальше, я попытаюсь кратко расшифровать символизм последней карты под названием "Вера". Я думаю это самая важная карта и как итог всей работы с картами.
Символизм карты
На самом деле здесь все на виду. И это просто изумительно! Кажется, что автор рисовал икону, а не карту. Здесь изображена Троица. Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух.
Иисус Христос. Центральная фигура карты юноша в бело-красных одеждах. Здесь нетипичное изображение Христа. Здесь Христос представлен как юноша без бороды. Сделано это, скорее всего, намеренно с целью, чтобы не осквернять образ и никого не провоцировать. Да и карты могут использоваться не всегда правильно. Есть общие детали, которые дают намеки на то кто изображен. Красно-белые одежды - это довольно популярное сочетание цветов одежд Христа в изображениях в мире. В православной иконописи используют чаще другие цвета. Очень интересная статья по одежде Христа
Другие детали изображения это длинные волосы и золотой обруч на голове, символизирующий терновый венок. Думаю с изображением Сына Божьего все очевидно, и почему автор решил так символично изобразить.
Бог Отец. Бог Отец здесь представлен в виде треугольника с исходящего от него лучами. И никакого масонства! А даже наоборот, это ломает символику масонов (по сути масоны осквернили этот символ оком). Чтобы было наглядней:
Так изображают Бога Отца на иконе Новозаветной Троице. Однако само изображение Бога Отца неканоническое. По сути это западное представление и нельзя изображать Бога Отца в виде старца. Авторы же карты взяли лишь символичный треугольник, как символ Бога Отца и Троицы в целом.
Святой Дух. На карте он изображен в виде облака.
В облаке на Фаворе Дух Святой явился потому, что и Сам Бог некогда в древности показался Моисею в облаке, как пишется об этом в Исходе: «Сошел Господь в облаке» (Исх. 34:5), а Дух Святой и есть Тот же Бог, Который явился некогда и Моисею.
Иоанн Богослов в Апокалипсисе: «взошли на небо на облаке» (Откр. 11:12).
Святая Троица. В изображении карты элементы расставлены так, что они соответствуют Символу Веры.
3‑й стих. Нас ради человек и нашего ради спасения сше́дшаго с небес, и воплоти́вшагося от Духа Свя́та и Марии Девы, и вочелове́чшася;
соответственно изображения Христа в виде человека
8‑й стих. И в Духа Святаго, Господа, Животворя́щаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланя́ема и ссла́вима, глаголавшаго пророки.
также видим на карте Треугольник за Облаком. Облако словно выходит из Треугольника и нисходит к Иисусу. Иисус же тоже словно выходит из Треугольника в Облаке, прямое указание на то, что он Сын и сошёл с небес.
Пустое место карты
Большая часть карты внизу просто пустая. Мы видим, что юноша словно открывает это пространство или преподносит дар. Здесь может быть несколько предположений:
- Приглашает нас на трапезу.То есть евхаристический канон. Кажется, что на карте просто не дорисована чаша.
- Намеренная пустота для практической работы с картой. (Я очень жду практики с этой картой)
- Намеренная пустота как символ карты Веры. Ведь вера не предполагает конкретных знаний и доказательства. Верующий человек увидит Чашу, а неверующий увидит пустоту.
Итог
Я думаю, итог здесь излишен. Надеюсь Вам понравился мой разбор. Пишите ваши мнения. Далее я буду описывать карты уже по порядку практик, следующая карта 1-2. Не знаю на сколько меня хватит, но пока я очень увлечена :)