Эту диллему освещал знамениты писатель Клайв Льюис. И действительно: можно ли называть Христа просто выдающейся личностью, великим учителем нравственности. Зачастую люди готовы избирать для подтверждения своих взглядов некоторые аспекты христианства, при этом полностью игнорируя другие.
"Я говорю все это, чтобы предотвратить воистину глупое замечание, которое нередко можно услышать: “Я готов признать, что Иисус – великий учитель нравственности, но отвергаю Его претензии на то, что Он Бог”. Говорить так не следует. Простой смертный, который утверждал бы то, что говорил Иисус, был бы не великим учителем нравственности, а либо сумасшедшим вроде тех, кто считает себя Наполеоном или чайником, либо самим дьяволом. Другой альтернативы быть не может: либо этот человек – Сын Божий, либо сумасшедший или что-то еще похуже. И вы должны сделать выбор: можете отвернуться от Него как от ненормального и не обращать на Него никакого внимания; можете убить Его как дьявола; иначе вам остается пасть перед Ним и признать Его Господом и Богом. Только отрешитесь, пожалуйста, от этой покровительственной бессмыслицы, будто Он был великим учителем-гуманистом. Он не оставил нам возможности думать так." - так выглядит полная цитата Льюиса.
Часто идеологи часто пытаются наделить Христа теми качествами, которые Ему не присущи, выставляя Его антисистемным бунтарём. Малая часть правды тут есть, но в том то и смысл эффективной лжи, что она замешана на правде. В Притчах написано: "Отдели примесь от серебра, и выйдет у серебряника сосуд"(Притчи 25:4) Действительно, многие слова Иисуса могут озадачивать. Он сказал: "Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим"(От Матфея 11:29); об иудейском законе: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. (От Матфея 5:17-18); об отношении же к Себе: "Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником"(От Луки 14:26)... Это место не значит, что мы должны буквально ненавидеть родных. Наоборот, мы должны любить их, но если мы любим Бога меньше, чем что-либо ещё, мы по сути, не можем называться Его учениками. Нередко бывало, что верующей жене или мужу их супруги говорили "Или я, или Бог". Приходилось делать нелёгкий выбор, также как и приходилось делать его мученикам, когда на кону была собственная жизнь...
Нагорную проповедь Иисус начинает со слов:"блаженны нищие духом". Это условия для личной встречи с Иисусом: признание, что всё твои заслуги, всё достижения - труха. Но в отличие от других религий, где нужно выполнять определённые обязанности, что бы достичь Просветления, или же выхода из реинкарнации в Нирвану, или попадания в мусульманский рай, в христианстве основная работа уже сделана. Бог воплотился, умер и воскрес, чтобы мы, принявши его Жертву, могли жить в обновлённой жизни, иметь общение с Творцом, и после воскреснуть воскресением в жизнь! Процесс же нашего духовного возраждения начинается с покаяния. Покаяние(с греч. дословно "перемена мышления") - это, по суть, наша капитуляция перед Божьим зовом и возможность жить с чистого листа..
Центральная тема веры во Христа - это вера в Его Воскресенье. Многие могут признавать, что Он был, действительно учил добру, и даже то, что Он был распят, но весть о Воскресении бескомпромисно подводит нас к пониманию, что Он не просто один из многих выдающихся личностей. Он - единственный из всех живущих на земле, через Которого человек может заново соединиться со своим Творцом!