В 1921 году Николай Агнивцев, русский поэт Серебряного века, одно из своих стихотворений начал такими словами:
"Подобно скатившейся с неба звезде,
Прекрасная дама купалась в пруде"
И мой сегодняшний рассказ как раз будет о прекрасной даме, которая купалась в пруде.
Речь пойдет о картине « Сусанна и старцы » Тинторетто, одном из величайших сокровищ Художественно-исторического музея в Вене, Австрия.
Автор картины Якопо Робусти (более известный как Тинторетто), выдающийся живописец венецианской школы позднего итальянского Возрождения.
Надо учитывать, что живописец работал в те времена, когда изображать обнаженную натуру можно было только в работах на религиозную тему. Поэтому сюжетом для своего полотна выбрал один из рассказов из Книги пророка Даниила (Дан.13) из Ветхого Завета.
Это история о благочестивой жене зажиточного иудея Йоакима Сусанне, которая любила в одиночестве купаться в пруду в своем саду. Там её и увидели два похотливых старца, которые возжелали красавицу. Она им отказала. Тогда старцы обвинили неподдавшуюся им женщину в измене мужу.
В то время разговор с неверными женами был прост - Сусанну приговорили к смерти. Но мудрый пророк Даниил быстро разобрался в ситуации - женщину оправдали, а лжецов приговорили к смерти.
Думаю, этот сюжет известен всем. Просто я осмелилась его напомнить, изложив в сокращенном виде. Сюжет о благонравной Сусанне был весьма популярен среди живописцев, но сейчас разговор о полотне Тинторетто.
Большую часть полотна, правую его часть, занимает изображение прекрасной обнаженной женщины - Сусанны.
Она только что закончила купание. Одна нога её ещё в пруду, во вторую Сусанна втирает крем. Следует обратить внимание, как целомудренно изобразил обнаженную женщину живописец. В образе нет ничего вульгарного, все интимные места не выставлены на показ.
Даже в зеркале, которое находится напротив Сусанны и в которое она смотрится, изображен только кусочек покрывала.
От всех Сусанна защищена плотной ширмой, чтобы никто посторонний не мог зреть эту красоту.
Но эта защита совершенно не помешала старцам преодолеть эту преграду. Два старца с двух сторон ширмы выглядывают, чтобы наблюдать за обнаженной женщиной. До чего же неприятны их лица!
Самое удивительное, что Сусанна даже не подозревает об их присутствии. Зато зритель картины видит их. И это создает некое напряжение. С одной стороны, хочется предупредить женщину. А, с другой, сам посторонний зритель как бы становится соучастником этого отвратительного действия.
Этим Тинторетто вовлекает зрителя в действие, происходящее на полотне, ставит его перед этическим выбором вместе со старцами смотреть на прекрасное тело женщины или отвести взгляд.
Давайте отведем и рассмотрим остальную картину. А тут есть на что посмотреть. Картина наполнена большим количеством мелких деталей, которые сразу вроде и не заметны, но имеют большое значение для понимания мысли, которую Тинторетто вложил в свое полотно.
Возле зеркала лежат предметы, столь милые всем женщинам.
Мы видим гребень, заколку для волос, вазочку для крема, нитку жемчуга и кольца. Они все качественные и выполненные из дорогого материала. Сразу понятно, что Сусанна представительница богатой семьи, позволяющей носить такие вещи даже во время прогулки по саду.
Для полного понимания картины надо разобраться и в анималистических символах, изображенных на картине.
Над Сусанной на ветке дерева, о которое она упирается спиной, сидит сорока.
Образ сороки во времена жизни художника символизировал озорство и воровство Образ сороки как бы указывает на клевету, которой будет награждена главная героиня.
Утка с утятами в глубине сада говорит о домашности и верности Сусанны.
Совсем другой смысл несут животные, изображенные в правой части картины, со стороны старцев.
Художник поместил туда оленя и лань, как символы похоти.
Не случайно и появление на заднем плане картины герм, скульптур, представляющих собой четырёхгранную колонну, увенчанных изображением головы или бюстом.
Обычно на них изображали Гермеса. А из мифов известно, что Гермес - это бог воровства и обмана. Вот и еще намек на то, что невинная женщина будет оболгана.