Царь и великий государь всея Руси Иван IV Грозный называл #Владимирскую икону Божьей Матери: «Державы Русской заступление». Он подолгу молился перед ней и требовал от потомков жить в согласии с Господом «…милостию Богородицы и честнаго Ея образа иконы Владимирской…».
Владимирскую икону Божьей Матери называют национальной #святыней русского народа, главной иконой России и наиболее почитаемым образом русского православия.
Российское государство с начала становления и до настоящего времени вынуждено давать отпор завоевателям. И почитание образа #Богоматери как заступницы и хранительницы стало отличительной особенностью русского православия.
В дни суровых испытаний человек, исчерпав собственные силы и потеряв надежду на помощь сил земных, предает себя Воле Божьей. И искренняя #молитва, пусть порой неумелая, но идущая от чистого сердца, приносит спасение как всему народу, так и каждому человеку персонально.
Беречь Родину от бед и нашествий с разных направлений российскому воинству помогают Казанская, Тихвинская, Почаевская, Смоленская, Донская и другие #иконы Божьей Матери. Но Владимирскому образу предначертана особая миссия – стать символом и духовным стержнем всей русской государственности.
Согласно литературному источнику XV века («Сказание о Теймуре Аксаке» неизвестного автора) лики Божьей Матери и Иисуса Христа на иконе, получившей название Владимирской, были написаны Святым Лукой Евангелистом в Иерусалиме еще при земной жизни Богородицы. Увидев образ, Матерь Божия произнесла: «Благодать Рождшегося от Меня и Моя с сим образом да будет».
Однако современными исследователями установлено, что в образе отчетливо прослеживаются нормы уже сложившегося канона и характерные черты Византийской иконописной школы Коминовского периода конца XI начала XII века.
По мнению большинства специалистов, #Владимирская икона Божьей матери создана в первой трети XII века в городе Константинополе – духовном и политическом центре Византийской Империи. При этом не исключено, что она действительно является «списком» с образа, запечатленного Св. Лукой. Первоначальные размеры образа: 75 см в высоту и 55 в ширину. Для его изготовления использовались дерево, темпера, сусальное и твореное золото.
Точный путь появления иконы на Руси достоверно не установлен. Согласно одним источникам она была подарена в 1131 году византийским патриархом Лукой Хризоверхом сыну Владимира Мономаха, русскому князю Ростовско-Суздальскому и Великому князю Киевскому Юрию Долгорукому.
По второй версии, икона предназначалась в дар другому сыну Владимира Мономаха, Великому князю Киевскому Мстиславу Владимировичу, и привез ее в 1130 году на Русь из Константинополя митрополит Киевский Михаил II.
Образ был установлен в монастыре города Вышгород (в 16 км от Киева), удельном владении Князя Андрея Боголюбского, сына Юрия Долгорукого. В 1155 году Андрей получил в правление Владимиро-Суздальское княжество и, переехав в город Владимир-на-Клязьме, привез с собой из Вышгорода полученную от отца драгоценную реликвию.
В 1160 году ее поместили в собор Успения Пресвятой Богородицы города Владимира, и за ней окончательно закрепилось наименование Владимирской. Примечательно, что после этого вокруг новой столицы княжества сплотились все земли Северо-Восточной Руси, а князь Владимиро-Суздальский, приняв титул «Великий», стал главным среди русских князей.
Как икона-заступница, Владимирская Божья Матерь в полной мере проявила себя в 1395 году в период нашествия Тамерлана (в русских летописях – Теймур Аксак, Железный Хромец). Жители Москвы, видя во чудотворной иконе Богородицы единственную надежду на спасение, попросили привезти ее из Владимира в готовящийся к осаде город.
В ночь после встречи (сретенья) образа в Москве, Тамерлану во сне явилась прекрасная Дева в сопровождении небесного воинства и приказала ему отступить. Впечатлённый завоеватель не осмелился противоречить и повернул вспять. В память о чуде, в Москве, вблизи места сретенья иконы, был построен храм, а затем основан монастырь.
В 1451 году царевич Золотой Орды Мазовша приступил к Москве и предпринял попытку взять ее штурмом. После молебна, проведенного митрополитом Ионой перед ликом Владимирской Божьей Матери, Мазовша и его воины услышали сильный шум, похожий на звуки приближающегося войска. Решив, что это возвращается Великий князь Московский Василий II, ордынцы бежали.
Согласно преданию, в 1480 году, во время «стояния на реке Угре» и подготовки к решающей битве между русским войском и войском хана Золотой Орды Ахмата, в лагере Великого князя Московского Ивана III отслужили молебен с участием Владимирской иконы Божьей Матери. Ахмат, не решившись вступить в бой и отказавшись от мысли получить дань, ушел. Для Руси это означало окончательное избавление от монгольского ига.
В 1521 году Владимирская Божья матерь снова спасла Москву, теперь от нашествия Казанского хана Махмет-Гирея, который, уже начав жечь посады, неожиданно остановился и отступил.
Перед Владимирской иконой Божьей Матери вершились многие важнейшие события русской истории – благословление на княжение, избрание патриархов, принятие присяги на верность Родине, молебны перед важными государственными решениями и военными походами.
В настоящее время она хранится в храме Святителя Николая в Толмачах (г. Москва), входящего в состав экспозиции Государственной Третьяковской галереи.
Владимирская икона Божьей Матери относится к одному из основных и наиболее древних типу «Умиление» (греч. – «Елесуа»). Богородица изображена с Иисусом, сидящим на сгибе ее правой руки и нежно прижимающимся щекой к щеке матери. В этой трогательной композиции заключен зримый образ святой, всевластной и жертвенной любви – основе христианского вероучения. Материнская ласка исполнена грусти в предвидении мученической смерти Сына. Иисус сочувствует Матери и утешает ее.
Голову и плечи Богородицы окутывает «мофорий» – длинное покрывало темно-красного цвета, символизирующего царственность ее образа, материнство, связанное с болью и принадлежность Божьей Матери к земному, материальному миру. На ее голове, из-под мофория виден синий чепец. Синий цвет означает небесный мир, воспринятый Богоматерью и воплощенный в Сыне Божьем – Иисусе Христе.
Друзья, о чудесном образе Богородицы можно рассказывать бесконечно. Он служил объектом вдохновения для многих поколений художников. Божья Матерь ВСЕГДА, в той или иной форме, помогает ВСЕМ просящим о помощи. В исторических летописях и других документах зафиксированы чудесные случаи исцеления от слепоты, увечий и болезней сердца.
Подумайте, не усилится ли многократно сила молитвы, произнесенная перед иконой, написанной собственными руками? Вы считаете, что написать Святой Образ самостоятельно, не имея способностей к рисованию, невозможно? Ищущим свое место в мире и собственного пути к душевному миру и покою поможет «Русская иконописная школа «РИШ».
Ее основателем и руководителем Еленой Стажук собран и обобщен опыт многих поколений православных художников. На его основе ею разработана уникальная методика, следуя которой ученики, даже считающие, что совсем не умеют рисовать, шаг за шагом добиваются потрясающих результатов.
В «Русской иконописной школе «РИШ» бережно сохраняется и преумножается наследие старых мастеров, древний язык христианских символов, тайны библейских сюжетов, профессиональные секреты и приемы, не преподаваемые в обычных учебных заведениях.
Если Вы еще не стали учеником «Русской иконописной школы «РИШ» – сейчас самое время это сделать. Приходите к нам учится- просто посетите вебинар https://clck.ru/agdos.
Мы обучим мастерству #иконописи даже тех, кто считает, что совсем не умеет #рисовать. Наличие ранее полученных навыков приветствуется, но не обязательно. Наши онлайн уроки иконописи построены так, что человек, даже не державший раньше кисти в руках, в короткое время сможет овладеть навыками, необходимыми для написания настоящей иконы.
Изучив иконопись в нашей школе, Вы сможете самостоятельно написать иконы для своих детей, внуков и близких людей, что станет для них бесценным памятным подарком. Икона с изображением Божьей Матери во всех ее ипостасях станет украшением и защитой любого дома, любой семьи и каждого отдельного человека, будь он художником, артистом, ученым, военным, служителем закона, руководителем, бизнесменом или простым тружеником. Праведным или Заблудшим. Мы с Вами все или есть, или станем родителями. Матерью или отцом. И пусть нам, нашим родителям и нашим детям помогает идти по жизни написанная собственными руками икона Всемилостивой Матери Господа.
Расскажите о нас друзьям. Пусть об обучении иконописи узнает как можно больше людей. Рады будем видеть Вас среди своих учеников.
Наш вводный вебинар https://clck.ru/aptDv
Наш клуб иконописцев https://clck.ru/aptFc
Посмотрите наши публикации
- Евангельский час 26.12.2021