Когда-то В.И. Ленин отмечал, что «важнейшим из искусств для нас является кино». По сути, он был прав, потому что именно кинематограф в 20 веке стал настоящим рупором идеологической пропаганды. Вспомним хотя бы продукцию Голливуда или фильмы немецкого режиссёра Лени Рифеншталь «Триумф воли» и «Олимпия».
Сегодня этот инструмент воздействия на массы используется так же активно, как и 100 лет назад.
Странный ролик о выносе из мавзолея сухой елки
Примером этому может служить ролик, который сначала мне показался очень странным. Увидела я его в одном из чатов «Телеграма» и сначала подумала, что это что-то из «Елок-8».
Как мы видим, с участием известных актеров Ксении Раппопорт, Александра Филиппенко, телеведущей Татьяны Арно и политолога Екатерины Шульман нам рассказывают абсурдную историю о выносе сухой ели из мавзолея на Красной площади. Там есть все: толпа с плакатами, западные журналисты, почетный караул, оркестр с траурной музыкой, красивый гроб, обитый красным бархатом. Присутствуют все легкоузнаваемые символы «режима».
Намек прозрачен. Выносить из мавзолея предлагают вовсе не сухую ель, а тело вождя мирового пролетариата.
При этом хэштегом становится фраза «Невыносимое выносимо» (#НевыносимоеВыносимо).
Честно говоря, ролик я пересматривала несколько раз, чтобы понять, для чего, а главное, для кого это снято.
Стала искать информацию в сети. И кое-что поняла.
А кто делает такие ролики?
Это уже шестое видео на тему «выноса». Первое вышло год назад. Снимает их Александр Семин.
Производство таких роликов – достаточно дорогостоящий процесс. Одни гонорары известным актерам чего только стоят.
Однако авторы говорят, что данный проект - это их «волонтерская деятельность». Имена спонсоров не разглашают.
К слову сказать, каждый ролик набирает огромное количество просмотров и вызывает горячие дебаты в обществе. В одной Госдуме только спорят до посинения. Так что те, кто, создавая подобное, хотели взбудоражить людей и столкнуть лбами разные группы «патриотов», своего добились.
Но здесь важно понять, кто «заказывает музыку», кому нужны эти споры вокруг мавзолея и «танцы с бубнами» около тела давно почившего «вождя»?
Чтобы понять это, попробуем отбросить в сторону навязываемую нам тему «выноса или не выноса» В.И. Ленина.
Мавзолей на Красной площади есть. Примем это как факт.
И попробуем ответить на несколько вопросов:
1. Какой идеологической позиции придерживаются создатели роликов?
2. Какой посыл они несут зрителям?
3. Нужны ли эти споры нам сегодня?
Отметим, что создатели видео принадлежат к современным «западникам», то есть к людям, которые во что бы то ни стало не хотят ссориться с западными странами во главе с США, они за демократию, за мир во всем мире, против тяжелого наследия «кровавого советского режима».
При этом именно эти люди пытаются доказать, что к советскому прошлому возврата нет. Посмотрите на Снегурочку, которую играет К. Раппопорт. Вот что она говорит:
«Пора нам всем признать, что от ели уже ничего не осталось».
То есть в современной России от СССР уже ничего нет. Все иссохло и подлежит утилизации.
На Западе сегодня повторяют как мантру, что «Путин хочет восстановить СССР». И этого боятся. Мне кажется, что именно данный постулат пытаются оспорить создатели роликов. Похороны Ленина рассматриваются ими как окончательное расставание с советским прошлым. Мол, вождя нет, и страны той нет.
А новая Россия должна во всем следовать западу.
Ролик с плачущей в ресторане Чулпан Хаматовой
Вот, например, видео с Чулпан Хаматовой «Это могли быть мы, но у нас все еще Ленин».
Героиня Чулпан Наташа сидит в ресторане с богатым французом Пьером и ест дорогие блюда. Но она плачет и говорит Пьеру, что у них «ничего не будет, потому что Ленин лежит в мавзолее». Его не похоронили, поэтому будущего у их любви нет.
Намеки здесь прозрачны. Наташа – это Россия, которую запад (Пьер) не возьмет замуж в красивую и сытую жизнь, пока Ленин находится на Красной площади.
Или другое видео.
Страшное происшествие за новогодним столом
Новогодний стол. Семья, состоящая из нескольких поколений. Перед обращением президента телевизор зависает на картинке мавзолея. И девочка, решив занять время взрослых, подбегает к шкафу с книгами, где стоят бесконечные тома собрания сочинений В.И. Ленина. Открывает книгу и читает про «расстрелы по телефону». Повисает трагическая пауза. Все перестают есть и молчат.
Но мне кажется, что сценарий писали не «наши» люди. Те, кто в России не живут. Ну где вы видели в современной ухоженной квартире в зале шкаф из дорогого дерева с книгами Ильича? Лично я собрание его сочинений в таком количестве томов увидела лишь однажды в хранилище областной библиотеки!
Как Лолита Милявская водила своих детей в мавзолей
Видео с Лолитой Милявской в главной роли тоже очень интересно. В нем мать (Лолита) забирается в такси, чтобы отвести своих детей в мавзолей, но узнает, что только что произошла авария, образовалась пробка.
Мать не хочет, чтобы ее дети увидели тела погибших в аварии и тут же, понимая, куда везет своих отпрысков, выходит из такси, чтобы пойти с ними в планетарий.
Здесь авторы стремятся вызвать естественное отвращение к неживому. И опять мне, как культурологу, думается, что это из западной, а не из нашей культуры.
Именно на западе чаще всего хоронят в закрытых гробах, там даже саму тему «смерти» не принято подробно обсуждать публично, также мало распространена традиция почитания мощей святых.
В России, наоборот, мощами никого не удивишь. Да и в наших ведущих музеях (Эрмитаже, в Пушкинском музее) в залах представлены мумии фараонов и знатных древних египтян. Дети смотрят на них. И ничего. Никто ролики против такого не снимает.
Ну и напоследок еще два произведения от этих же авторов.
Темной ночью мы встретились с ней на кладбище
Например, это выпущенное месяц назад видео «Встречаемся на кладбище?», озвученное Максимом Виторганом. Оно посвящено тому, что наша Красная площадь – это весьма страшное место.
И видео «Значит, можно?» с сюрреалистическим сюжетом. Здесь военный стоит на посту возле тела вождя и вдруг понимает, что Ленин с ним говорит. Вождь просится в землю. Причем как к своему главному врагу (а также к врагу русского народа и Бога) относится к Сталину.
Бедолаге военному ничего не остается, как уложить ожившего обратно.
Да. Наснимали авторы такого, что Гоголь отдыхает! Какой уж там «Вий»!
А теперь попробуем ответить на самый главный вопрос: «А нашему обществу сейчас все это нужно?»
Так ведь в том-то и дело, что не нужно.
Каждый ролик вызывает споры, раскалывая людей на два непримиримых лагеря. И это нужно тем, кто хочет ослабить нашу страну, чтобы сейчас мы решали не вопросы безопасности, а снова воевали с собственной историей.
А вы что думаете по этому поводу, мои уважаемые читатели?