Усилия...

Есть ли смысл в наших усилиях, в наших трудах? Не напрасно ли трудится человек?

Господь не оставит и не покинет нас в наших искушениях, это ясно. Настало время поговорить о наших активных действиях.

В христианской среде сложилось такое представление, что действовать "по-человечески", не только не правильно, а даже и грешно. Якобы, следует отрешиться от "всего своего" и дать возможность Божией благодати изменить нас к лучшему и в конце концов спасти. "Наше человеческое" воспринимается как нечто богопротивное, которое должно быть отвергнуто и замещено чем-то иным. Чем? Говорят, что "божиим".

Интересно, а после такого "замещения" человек останется человеком или станет чем-то "божественным"?

Чтобы ответить на вышеприведённые вопросы, следует обратиться к христологии (учение о Христе). Церковь исповедуют, что Сын Божий, истинный Бог, сошёл с небес и принял плоть от Марии Девы, став человеком "...ради нас и нашего ради спасения". Ранее мы уже рассматривали вопрос, было ли легко Христу, облегчала ли Его Божественная сущность Его жизнь по человечеству. Нет, не облегчала, а даже наоборот.

Жил ли Христос "по-человечески"?

Конечно же да. Об этом свидетельствуют Писание:

"Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек"

(Филип. 2:6-7).

Обратим внимание на слова "... и по виду став как человек". Здесь особо примечательно слово "по виду". "Вид" имеет значение не только как видимый образ или изображение. На языке оригинала использовано слово "схема", что также возможно перевести как "форма", "положение", "поведение", "образ действия".

Следовательно, наш Спаситель по "образу действия" был человеком, то есть поступал "по-человечески".

Нам следует уяснить, что само это понятие, "по-человечески", не несёт в себе ни положительного, ни отрицательного смысла. Человеки поступают по разному. Одни плохо, другие ещё хуже, а кто-то даже богоугодно.

И вот во Христе мы можем видеть не только воплощённого Бога, но и истинного, настоящего, богоугодного Человека. Обратим наше внимание на то, что во Христе человеческое не было подавлено Его Божеством, не было "выключено" как нечто чуждое, вредное, не было "замещено". Самим схождением с небес и воплощением Он благословил и освятил человечество.

Человеческому не до́лжно быть отверженным, но быть исправленным, исцелённым, что и произошло во Христе.

Посмотрим же на нас. Мы привычно все наши качества называем "своими". "Своими силами", "своим умом", "своею волею" и так далее. Принято считать, что всем вот этим "своим" ничего существенного в христианской жизни достичь нельзя. Да, конечно, это так, без Божией помощи нам никак не обойтись. Но и без реализации того самого "своего" тоже никак.

Употребление своих усилий является необходимым условием христианской жизни, хотя и не достаточным.

А откуда у нас всё это "своё", откуда оно взялось?

Разве мы сами создали свой разум, свою память, волю, эмоции и прочее? Где первоисточник всех этих качеств и способностей? Мы знаем только один первоисточник всякого блага - Бог Творец.

Все "наши" качества и способности есть Его дар, которым мы можем (и должны!) послужить Господу и нашим ближним.

Хотя можем и "зарыть в землю", а также использовать не по назначению, к доброму, а во зло. Господь желает благословить и освятить "наше" человеческое, а не отвергнуть и угасить. Конечно, человек грешен, природа его искажена, но Господь желает исцелить нас,

"...дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось"

(Евр. 12:13).

Посему, мы должны непременно использовать весь "свой" потенциал для борьбы с искушениями (ведь речь мы ведём именно об этом). Спаситель наставляет нас:

"От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его"

(Матф. 11:12).

Говоря другими словами,

• Царство Небесное невозможно обрести просто принадлежностью к "самой правильной" христианской конфессии.
• Недостаточно просто поставить подпись под "наиболее истинным" вероопределением.
• Нельзя принадлежать этому Царству по праву рождения и принадлежности к какой-либо национальности.

"Отныне", говорит Господь, это Царство Небесное будет принадлежать только тем, кому оно любо и дорого.

А для таких людей вполне естественным будет то, чтобы приложить всё старание, все усилия, всё терпение, чтобы обрести ту самую "драгоценную жемчужину" (Матф. 13:45-46). Тщетны поиски пути полегче, чем этот, хотя именно такими поисками и занимались некоторые христиане, но во все времена. Нет лёгкого пути к бессмертию, к жизни вечной. Это следует уяснить со всей серьёзностью.

Посмотрим снова на Христа. Разве Ему, как истинному Сыну Божьему, чего либо не доставало? А что мы видим в Его жизни?

"Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного"

(Евр. 5:7-9).

А чего бы нам хотелось? Полегче?

Апостол Пётр вразумляет нас:

"Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его"

(1Петра 2:21).

Никто нам лёгкой жизни не обещал, такова уж реальность, которую следует принять.

Неужели всё настолько мрачно и печально?

Конечно же нет!

Ведь есть Господь, избавляющий нас от всякой напасти (Пс. 34:10) и помогающий нам в борьбе со всяким искушением. Притом нам кажется, что трудности наши "...больше, нежели снести можно". Но это не так.

"Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести"

(1 Коринфянам 10:13).

Но на помощь Спасителя можно рассчитывать только в том случае, когда "своё" уже употреблено максимально. Когда нам кажется, что ещё один шаг и упаду, вот здесь и "включается" спасительная Божия благодать.

• Наши усилия - условие необходимое,
• Божья благодать - условие достаточное.

Так и спасёмся.

Не будем же пенять Богу, что дескать "что за издевательство такое, мог бы и пораньше прийти на помощь". Нет и ещё раз нет!

Христос Сам всё это перенёс:

"В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? — что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?"

(Марк. 15:34).

Так Он и открыл нам путь в Небеса и

"...может и искушаемым помочь"

(Евр. 2:18(б)).

Просто такова дорога к Богу, другой у нас нет. И слава Богу, что Он

"...хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины"

(1Тим. 2:4).

От нас же требуется

"...чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца"

(Евр. 6:11).

Аминь.

Следующая статья по этой теме - Помощь Христова!

Рекомендуем прочитать:

• Помощь Христова!
• Приложение усилий

#усилие #искушения #иисус христос #христианство #религия #церковь