В Татарстане заявили, что нетерпимость к христианской символике — часть татарского культурного кода
«Нетерпимость к христианской символике — часть татарского культурного кода», — сообщил читателям в своем Telegram-канале казанский журналист Марк Шишкин, аргументируя, почему установка православного креста на общем кладбище райцентра Актаныш это «провокация».
Шишкин является постоянным автором сайта «Миллиард татар», а это проект АО «Татмедиа», принадлежащего властям республики. Другой проект «Татмедиа» — «Интертат» — несколько дней назад опубликовал целую подборку заявлений татарских исламистов о том, почему православным крестам и вообще русским не место на татарских кладбищах, так что крест в Актаныше спилили по его мнению не зря.
Далее Шишкин пишет, что «доводы татарских спикеров... вполне резонны, когда они сравнивают актанышский крест с мечетями, которые в русских городах были снесены». Это ж какие такие мечети были снесены в русских городах? Единственный пример — Соборная мечеть в Москве на проспекте Мира, только вот снес вековое здание 11 сентября 2011 года Совет муфтиев, чтобы освободить место под свой бетонный новодел. Но истерию против православных в Татарстане подобные «доводы» точно подогреют. Власти Татарстана все чаще попадаются на
антирусских заявлениях.В последнее время Казань снова предстала в СМИ в образе рассадника исламизма и сепаратизма. В первую очередь, поводами для них стали отказ местной власти поддержать закон о переименовании должности президента и заявления в стилистике одобрения уменьшения русских в Татарстане
Наиболее очевидным заинтересантом в подогревании антирусских настроений в Татарстане является Турция, которая в последнее время все активнее реализует идеологию пантюркизма. Несмотря на некоторые идеологические различия с татарскими националистами, у них с ними есть главная точка соприкосновения — необходимость развития антиколониальных взглядов среди тюркского населения России.
Между Казанью и Турцией давно установлены особенно теплые отношения. Президент республики ежегодно совершает по 5-6 рабочих визитов в Анкару, а на территории Татарстана действуют порядка 280 турецких предприятий разных масштабов.
Более того, помимо развития экономического сотрудничества турки долгое время последовательно наращивали свое религиозное и культурное влияние в республике.
В частности, до 2007 года в Татарстане функционировали турецко-татарские лицеи, проповедовавшие идеи Фетхуллаха Гюлена, в которых, по словам Раиса Сулейманова, около 30% детей подвергались идеологической и религиозной обработке.
Также с 2012-го по 2015 год на базе Казанского федерального университета существовал культурный центр Юнуса Эмре — общеизвестный инструмент турецкой мягкой силы.
Сегодня культурное влияние Анкары на Татарстан осуществляется через Международную организацию тюркской культуры «Тюрксой». Например, под ее патронажем в августе этого года представители республики поехали в Венгрию для участия в мероприятии по случаю «30-летия независимости тюркских республик».
В сентябре 2019 года татары приняли участие во встрече молодежи тюркского мира в Казахстане. Целью мероприятия называлось творческое общение тюркской молодежи, заключение деловых контактов, знакомство с культурами братских народов, обмен информацией о молодежной политике разных стран и регионов тюркского мира».
В вопросе турецкого фактора татарского исламизма особое внимание привлекает Общество татарской молодежи «Азатлык», которое фактически является молодежным крылом ВТОЦ. Уже на протяжении долгого времени оно ежегодно проводит различные акции, печатает агитационную продукцию, чеканит юбилейные монеты, раздает на улицах ленточки. Сегодня активисты Союза татарской молодежи продолжают сотрудничать с Турцией. Буквально в начале декабря они выехали в республику в день 145-летия со дня рождения писателя и издателя Юсуфа Акчуры, чтобы почтить его память на кладбище в Стамбуле. Власть и различные национальные организации татар открыто попадают в турецкие сети, центральная же власть РФ предпочитает не замечать процесс отчуждения от РФ