Эсхил – великий древнегреческий поэт и драматург, которого называют "отцом трагедии". Им написано около девяноста трагедий, семь из которых сохранились до нашего времени и являются бесценными сокровищами мировой драматургии. О нем замечательно сказал Виктор Гюго:
"Эсхил – это подобие языческого пророка. Его произведения, дойди они до нас в целости, были бы чем-то вроде греческой Библии ".
Жизнь Эсхила напоминает собой греческие мифы, где герои соприкасаются с богами. Бог Дионис являлся ему во сне, а богиня Деметра посвятила его в тайны своих мистерий.
Вдохновленный богами, Эсхил превзошел всех своих современников в искусстве трагедии и множество раз побеждал на поэтических состязаниях драматургов. Грандиозность и величие его трагедий остаются недосягаемыми до сих пор.
Необычной была и смерть великого трагика. Согласно древней легенде, Эсхил погиб в мирное время при удивительном стечении обстоятельств. Об этой смертельной античной драме рассказали римские авторы Плиний Старший, Валерий Максим и Клавдий Элиан.
Вдохновленный богами Эсхил из Элевсина
Эсхил родился в 525 г. до н.э. в городе Элевсин неподалеку от Афин.
Элевсин был центром "элевсинских мистерий" - религиозных священнодействий, связанных с культом богини Деметры и ее дочери Персефоны, которую похитил повелитель царства мертвых Аид.
Во время мистерий, словно в театре, разыгрывался миф о Деметре, символически представлялось ее горе, ее странствия в поисках дочери, и возвращение Персефоны из царства мертвых.
Элевсинские мистерии таили в себе глубокий смысл и указывали на существование жизни после смерти. Современник Эсхила, великий поэт Пиндар, воспел мистерии в своих одах:
«Хорошо снаряжен тот, кто сходит во гроб, зная истину Элевсина. Ему ведом исход земной жизни и новое ее начало — дар богов».
Часть ритуала элевсинских мистерий была секретной и предназначалась только для тех, кто прошел обряд посвящения. Посвященные давали клятву не разглашать секреты мистерий. Если же они они нарушали эту клятву, их приговаривали к смерти.
Эсхил был одним из посвященных и неоднократно участвовал в элевсинских мистериях. Многое из увиденного и услышанного во время священнодействий он использовал потом в своих трагедиях.
Повеление Диониса
Существует легенда, что Эсхил начал писать трагедии по повелению бога виноделия Диониса:
"Сам Эсхил рассказывал, что, будучи еще мальчиком, он заснул в поле, когда сторожил виноград; и вот ему явился во сне Дионис, приказав писать трагедии.
Когда наступил день, он пожелал выполнить волю бога, и когда он попытался, то ему очень легко далось писание стихов."
(Павсаний, Описание Эллады)
Вдохновленный самим Дионисом, Эсхил написал около девяноста трагедий, каждая из которых была шедевром. В Афинах ежегодно проводились театральные состязания в честь Диониса и автор самой лучшей трагедии награждался венком победителя. Эсхил побеждал в этих состязаниях тринадцать раз.
Над божественным источником вдохновения Эсхила подшучивали впоследствии некоторые античные авторы:
"Эсхил ведь писал свои трагедии во хмелю" (Каллисфен)
"Говорят, что Эсхил писал трагедии, подогревая себя вином" (Плутарх)
Но даже шутников поражала грандиозность и величие трагедий Эсхила. Восхищенные почитатели называли его полубогом и говорили, что он "вырядил трагедию в блеск золотой".
Герой греко-персидских войн
Эсхил умел не только писать трагедии, но и воевать. Он сражался с персами в битвах у Марафона (490 до н.э.) и при Платеях (479 до н.э.), участвовал в морских сражениях при Артемисии и Саламине (480 до н.э.).
Свои воинские заслуги Эсхил ставил намного выше, чем сочинительство, которое давалось ему чрезвычайно легко. В эпитафии на его могиле нет ни слова о его заслугах как поэта и драматурга. В ней говорится только о мужестве Эсхила в битве при Марафоне. Считается, что эту эпитафию написал сам Эсхил:
"Эвфорионова сына, Эсхила Афинского кости
Кроет собою земля Гелы, богатой зерном;
Мужество ж помнят его марафонская роща и племя
Длинноволосых мидян*, в битве узнавших его"
*мидяне - так называли персов древние греки.
Пролог к трагедии
Незадолго до смерти с Эсхилом случилось какое-то досадное событие, заставившее его покинуть родной город и уехать в далекую Сицилию.
Некоторые древние источники говорят, что Эсхил проиграл на очередных поэтических состязаниях драматургов в Афинах, был сильно этим огорчен и решил уехать на Сицилию к правителю Гиерону. Гиерон радушно принимал многих знаменитых афинян, обиженных на свой город.
Другие сообщают, что во время постановки трагедии Эсхила в Афинах из-за огромного стечения народа обрушились места для зрителей и погибло множество людей. Возможно, Эсхил тяжело переживал это несчастье и поэтому оставил Афины и уехал в Сицилию.
Отдельные авторы считают, что Эсхила приговорили к изгнанию из Афин за разглашение священных секретов элевсинских мистерий. Аристотель писал, что Эсхил в своих трагедиях рассказал слишком много о мистических тайнах культа Деметры. Жрецы требовали предать Эсхила смерти, и он остался жив только благодаря прошлым боевым заслугам.
Так или иначе судьбе было угодно, чтобы Эсхил покинул Афины и оказался в Сицилии. Там и произошло драматическое событие, повлекшее за собой смерть великого трагика.
Об удивительной смерти Эсхила коротко рассказали три древнеримских писателя: Плиний Старший, Валерий Максим и Элиан. Все они жили на 500-600 лет позже Эсхила.
Ни один из них не указал происхождение этой истории, ограничиваясь словами "говорят, что" или "как я слышал". Вероятно, она была уже частью народного фольклора и никто не задумывался о ее авторстве.
Действие первое. Недоброе предсказание
Все началось с пророчества о смерти. В рассказе у Плиния сообщается, что Эсхилу были предсказаны обстоятельства его смерти:
"говорят, оракул предсказал ему, что на него обрушится дом, "
Зная, какая судьба его ждет, Эсхил старался не искушать ее лишний раз и держался вдали от всякого рода строений. Ведь каждое из них могло обрушиться на него.
Плиний Старший пишет, что Эсхил
" верил, что избежит несчастья, если будет находиться под открытым небом".
Действие второе. Солнечное место и лысая голова
Именно под открытым небом и разыгралось действие этой трагедии. Согласно рассказам Валерия Максима и Элиана, в один из ярких солнечных дней 456 года до нашей эры Эсхил сидел на камне неподалеку от города Гела.
Валерий Максим пишет:
"он покинул стены города, в котором жил, и сел в солнечном месте"
Элиан в своем рассказе добавляет:
"Эсхил сидел на камне и по своему обыкновению размышлял и писал"
Оба рассказчика отмечают, что голова Эсхила была совсем лысой и ярко блестела на солнце. Своей гладкостью и блеском она напоминала камень. И этот "камень" заметил летящий в небе орел.
Действие третье. Орел и черепаха
Орел держал в когтях черепаху и готовился бросить ее вниз на блестящий камень, чтобы разбить ее крепкий панцирь и добраться до черепашьего мяса.
Этим орлом скорее всего был бородач. Этот падальщик бросает сверху кости мертвых животных, чтобы извлечь из них костный мозг, а также ловит черепах и разбивает их панцирь об камни.
С высоты орел принял лысую голову великого трагика Эсхила за простой круглый камень, и сбросил на нее черепаху.
И, как пишет Валерий Максим,
"от этого удара родоначальник великих трагедий скончался".
Случайность или судьба?
Элиан и Валерий Максим описывают смерть Эсхила просто как необычный несчастный случай. Только Плиний Старший говорит, что Эсхил погиб, пытаясь избежать зловещего предсказания. Но предсказание все равно исполнилось - на Эсхила обрушился дом. Ведь панцирь черепахи является ее домом.
Никто из трех римских авторов не пытался придать несчастному случаю с Эсхилом какую-то мораль и не призывал задуматься о неотвратимости смерти.
Только через полторы тысячи лет эта история с предсказанием смерти и попыткой человека уйти от судьбы стала поучительной басней.
Она была многократно пересказана и прокомментирована в моралистических книгах нового времени. К ней написаны и такие пояснительные стихи :
Не думай смерти избежать,
Божественным законом уготованной.
Если не разобьет тебе голову дом твой собственный,
Со всею силой разобьет ее дом чужой.
Месть богов?
История о смерти Эсхила наполнена символами божественного наказания. Не случайно в ней принимали участие орел, олицетворяющий Зевса и черепаха, которая является животным Аполлона.
Черепаха символизирует собой лиру, то есть поэзию. Самая первая лира была сделана богами из панциря черепахи.
С небес на голову Эсхилу упал предмет, олицетворяющий собой поэзию. Это может указывать на то, что причиной гибели Эсхила является его собственное поэтическое творчество. В своих трагедиях он разгласил священные секреты элевсинских мистерий, и за это был наказан разгневанными богами Олимпа.
Жизнь и смерть Эсхила напоминают его грандиозные и таинственные трагедии, в которых воля богов определяет участь людей. Многое в судьбе Эсхила остается пока загадкой, поскольку в древних рассказах о нем очень трудно отличить реальные события от легенд и слухов.
Как сказал Виктор Гюго,
"Эсхил – это древняя тайна, принявшая человеческое обличье".
Источники:
Павсаний. Описание Эллады. Книга I, гл. 21
Элиан, О природе животных. VII, 16
Плиний Старший, Естественная история. Книга X, III
Большое спасибо за прочтение статьи!
Читайте на этом же канале о великих людях древности:
Милон Кротонский. Удивительная судьба великого атлета
Как знаменитого силача Пулидаманта погубила его собственная сила