Добрый день, дорогие читатели! Сегодня мне бы хотелось поговорить с вами о том, чем же Гэндальф Белый отличался от Серого, и каким образом происходило его перерождение. Разумеется, нам прекрасно известно, что, благодаря этому, маг стал гораздо сильнее и занял место Сарумана. Однако в чём же проявлялась его новая сила, кто именно послал его в мир и как проявлялось его перевоплощение, — на все эти вопросы я и отвечу в данной статье.
Примечание: Данная часть статьи является полностью основанной на материалах писем Толкина, а не какими-то "бреднями" автора или его "больными фантазиями".
На самом деле смерть Гэндальфа, как признавал сам Профессор, кажется ему «единственным настоящим надувательством», который он не устранил по той простой причине, что недостаточно постарался над данным эпизодом; кроме того, по его заявлению, дальнейшие разъяснения «мифологических» идей станут очень «занудными», и отнюдь не устранят данный «недочёт».
Например, согласно словам Профессора, Гэндальфу следовало сказать Гриме Змееусту не «Я не для того прошёл сквозь огонь и воду, чтобы перебрасываться лукавыми словесами со слугой», а «Я не для того прошёл сквозь смерть, чтобы перебрасываться лукавыми словесами со слугой», «и так далее».
Впрочем, в «Письме 156» Профессор достаточно подробно обговаривает этот вопрос. Согласно ему, Гэндальф действительно умер и был преображён. В битве с Погибелью Дурина волшебник совершил самопожертвование (как, например, Глорфиндель в Первую Эпоху в аналогичной ситуации), правда, значившее меньше, чем если бы было осуществлено смертным человеком или хоббитом.
Вместе с тем, его решение противостоять балрогу значило и больше, чем если бы он был совершён кем-то другим, ибо означал его смирение и самоотречение от миссии в соответствии с установленными «Правилами», ведь на тот момент времени маг знал лишь, что только он один способен возглавить сопротивление Саурону, и что его задача не будет решена. То есть ему приходилось вверяться «Высшей Власти» и отказаться от личной надежды на успех.
Именно этого она и желала, намереваясь использовать Гэндальфа в качестве противопоставления Саруману, ибо теперь Высшая Власть увидела, что «маги» как таковые потерпели поражение, или, другими словами, кризис обострился слишком сильно и силу требовалось умножить. Поэтому волшебника, принёсшего себя в жертву, приняли, наделили ещё большим могуществом и вернули в мир. Но не Валар, ведь им поручено только следить за воплощённым миром и его временем, а Гэндальф ушёл «за пределы мысли и времени».
Посланный в мир благодаря разумному плану Валар, который подхватила и расширила Высшая Власть в тот самый момент, когда он закончился провалом, Гэндальф обрёл большую силу (или в контексте данной легенды святость), хотя по-прежнему был обречён терзаться тревогой, беспокойством и нуждой, ибо оставался воплощённым существом и испытывал столько же уверенности и свободы, сколько и живой теолог. Поэтому маг, как и другие создания «ангельской» природы, не прозревает будущее целиком и, собственно, не знает вообще в том, что касается чужой воли.
Гэндальфа отправили в мир «нагим», что следует воспринимать в буквальном смысле этого слова, то есть «нагим, словно младенец», не развоплощённый и готовый облечься в белые одеяния высших. Поскольку сила Галадриэль не заключает в себе ничего божественного, то его исцеление в Лотлориэне стоит рассматривать как физическое успокоение и восстановление сил. Разумеется, после перевоплощения он остаётся тем же — по характеру, общению, однако его мудрость и могущество, опять же, возросли несказанно.
Именно поэтому стоило ему заговорить, и всё внимание было приковано к нему. Например, прежний Гэндальф не мог так обойтись с Теоденом, не говоря уж о Сарумане. Маг по-прежнему обязан скрывать свою силу и скорее наставлять народы, нежели подчинять их чужую волю и повелевать ими. Но там, где физическая мощь Врага слишком велика и не обращает в ничто усилия доброй воли его противников, волшебник при крайней необходимости может выступить в качестве «ангела» с позволения Высшей Силы.
Правда, к этому ему приходилось прибегать нечасто и действовать в таких ситуациях через других. Однако существуют несколько эпизодов во «Властелине Колец», в которых ему и впрямь доводится показывать своё могущество. Например, спасение Гэндальфом Фарамира, причём дважды: первый раз — от преследования орков, а второй — уже от наместника Денетора II, его собственного отца.
Кроме того, когда враги разрушили ворота Минас Тирита во время осады города, только он один преградил путь Королю-Чародею. Но столь мощной была волна людского сопротивления, организованного волшебником, что и Предводитель Назгул, и сам маг не вступают в бой, ибо та миссия переходит в руки рохиррим, или смертных.
Таким образом, хотя Гэндальф, как и все воплощённые существа, совершал ошибки и иногда впадал в заблуждение, он единственный из Пятерых Магов выдержал испытания, по крайней мере, в морально-этическом плане, и совершил самопожертвование, благодаря чему был возвращён в мир Высшей Силой, обретя ещё большие мудрость и могущество.
Источники
1. "Письма" - Дж. Толкин: "Письмо 156, К Роберту Мюррею, ОИ (черновик)".
2. "Властелин Колец" - Дж. Толкин.
3. Все фото взято из открытых источников.
#литература #искусство #кино #интересные факты #фантастика #фэнтези #культура #творчество #чтение #властелин колец