Путешествие в реальном времени
Суфизм в Судане – это чрезвычайно важная сила, которая сформировала и продолжает формировать общество в целом. Суданские последователи тасаввуфа составляют самое большое национальное суфийское сообщество в мире.
Суфийские тарикаты - религиозные братства, объединяющие более 70% мусульманского населения Судана. Родственные связи имеют жизненно важное социальное и экономическое значение в регионах, где широко распространена бедность. Поэтому суфизм, который учит практике жертвенного служения другим, является важным элементом, скрепляющим суданские семьи. Здесь это серьезная религиозная дисциплина, а не идеал западных религиозных романтиков 1960-х годов.
Братства очень отличаются друг от друга - количество последователей, одеждами, песнопениями и ритуалами. Тарикаты формируется вокруг шейха, хотя акцент делается на поиске личного пути к Богу. А всех их объединяет вера в то, что обрести такой путь можно через полное погружение во время зикра – духовной практики, заключающейся в многократном произнесении формулы, содержащей прославление Аллаха.
Тарикаты также отличаются друг от друга отношением к политике. Если один шейх посвящает все свободное время общению с Богом, то у другого политических амбиций хоть отбавляй. Так например, Мухаммад Ахмад, знаменитый суфийский шейх XIX века , организовал самый авторитетный орден «Ансар» и провозгласил себя Махди (мессией). Он возглавил армию, воевавшую за освобождение Судана от англо-египетского правления.
Каждую пятницу суфии со всех концов города стягиваются к гробнице шейха Хамада аль-Нила, суфийского лидера XIX века, чтобы провести зикр — ритуал поминания Всевышнего. В исламе один из главных способов приблизиться к Аллаху — непрерывно поминать его. Суданские суфии делают это крайне экстравагантным образом: пляшут, прыгают, бегают с палками, обмотанные бусами и четками. Дервиши с дредами босиком и в лохмотьях демонстрируют чудеса эквилибристики, нараспев скандируя: «Нет бога, кроме Аллаха». Вдоль линии зрителей (они же и участники тоже) ходят блаженно улыбающиеся суфии и окуривают густым дымом. В общем, очень странное и диковатое зрелище.
Но их нельзя считать прыгающими фанатиками или клоунами. Это реальная сила - суфии повсюду. Половина Судана — это братья и сестры из разных тарикатов (орденов). Они есть в армии, полиции, во власти. Они реально могут одобрить правителя, а могут и свергнуть его. Так было с прежним правителем - он не отправила надежд привести страну к богобоязненности и следованию нормам ислама. Они возглавили революцию и Башир был отстранён. Следующий их тоже не устроил - он светский человек и вёл страну не туда, куда им нужно.
Хотя суфии занимают в Судане прочные позиции, с появлением в стране салафитов наметился конфликт между этими движениями. Так в 2012 году во время ежегодного празднования Мавлида, дня рождения пророка, салафиты, отвергающие этот праздник, организовали нападение на них. Десятки людей были ранены еще до прибытия суданской полиции. Но суфии утверждают, что позиции салафитов слабы в Судане, поскольку молодые образованные суданцы тянутся к суфизму, потому что разочаровались в других исламских движениях, особенно в фундаментализме с его упором на правила, а не на духовный опыт и рост.
Впрочем, по оценкам Al Jazeera, только 20% суданцев связаны с суфизмом, а 10% - с группами салафитов и это число растет.