Разделение церквей, так же Великий раскол, Великая схизма – церковный раскол, после которого окончательно произошло разделение Церкви на Римско-католическую церковь на Западе, с центром в Риме, и Православную на Востоке, с центром в Константинополе.
Раскол христианской церкви произошёл в 1054 году.
С тех пор как в IV в. Константин Великий перенёс столицу империи в Константинополь, не прекращалось соперничество Восточной и Западной церкви. В ходе этой борьбы константинопольские патриархи могли воспользоваться своими столичным положением, приближённостью к императору. В конце V в. они уже открыто претендуют на почести, равные почестям римского епископа.
Папы Римские настойчиво трудились над тем, чтобы обосновать свои претензии на светскую власть и мировой духовный приоритет. В ход шли многочисленные подделки, их, которых самые известные – «Константинов дар» и «Лжеисидоровы декреталии».
В IX в. конфликт между Константинопольским патриархатом и Папой Римским принял идеологическую форму. Остро встал вопрос о так называемом филиокве. Восточные священники наотрез отказывались включить в никео-константинопольский Символ веры положение о том, что Святой Дух исходит не только от Отца, но и от Сына, которое Западная церковь приняла с подачи Карла Великого.
Помимо филиокве, ставшего краеугольным камнем споров, их обвиняли в том, что они брили бороды, соблюдали пост в субботу, причащали не «живым» квасным, а пресным хлебом, выказывали пренебрежение к восточному женатому духовенству.
В XI веке христианство было распространено по всей Европе, кроме Финляндии и Прибалтики, а также на территории исламского Востока (Африка, Ближний Восток, Иран и Средняя Азия), где число христиан было весьма существенно. Во всех европейских государствах, христианство было господствующей религией.
При этом в западных областях к XI веку сложилась система, при которой все без исключения церковные структуры считались подчинёнными папе римскому, а в богослужении и литературе господствовал латинский язык. На Востоке сохранялась система поместных церквей – независимых друг от друга региональных патриархов.
Восточные церковники видели в своих противниках грубых помощников разнообразных варваров, государи которых слишком активно и агрессивно вмешиваются в вопросы веры, устанавливая новые правила.
Конфликт, непосредственно приведший к окончательному разрыву, был связан с итальянским вопросом. Здесь сталкивались политические интересы паства и византийского императора.
Византия пыталась вмешиваться в дела церкви в областях, которые папа считал своими. Папа Лев IX старался распространить латинские обряды в греческих областях Южной Италии, находившихся под управлением византийцев.
В лето 1054, 16 июля, папские посланцы во главе с кардиналом Гумбертом, явившись на литургию в цареградской св. Софии, неожиданно вышли к алтарю и произнесли энергичную речь: кто, упорно противится вере святой Римской апостольской церкви, да будет анафема, маранафа. Так пишет сам Гумберт. Грамоту с анафематствованиями они положили прямо на престол храма.
Через четыре дня спешно собранный собор под водительством Константинопольского патриарха Михаила Кирулария ответил симметрично. Предав анафеме всех, кто составлял вышеупомянутую буллу.
Таким образом, ни одна из двух анафем не касалась церквей в целом. Однако именно эти события привели к разделению на православную (Восточную) и католическую (Западную) христианские церкви.
Термин «православие» («ортодоксия») существовал задолго до разделения церквей: Климент Александрийский во II в. обозначил им истинную веру и единомыслию. Название «православная» укрепилось за Восточной церковью после церковного раскола 1054г., когда Западная церковь присвоила себе название «католической», т.е. «всеобщей».
Спасибо за Ваше внимание. 😊