Шуня приняла паровые ванночки и решила , что пора бы всем проснуться и начать праздник!
Помурчала и потарахтела под бочком у нас, а затем отправилась будить старших котов. А то, чего это они так вальяжно разоспались после завтрака?!
Шуня(Шу): Эй, вы, сонные тетери! Открывайте Шуне двери! Ну или как там дальше по сказке не помню. Короче говоря, вставайте!
Шу: А кто не проснулся - будет подвергнут принудительному умыванию!
Как вдруг из кухни раздался милый Шуниному сердцу звук разбитой яичной скорлупы.
Шу: А-а-а-а! Праздник начался! Мою десятину давайте! Я своего не упущу!
Ну что ж. Утренний минимум выполнен. Все разбужены, пора и поспать самой:
Ну а мы, поздравив родственников и друзей с Рождеством, отправились на прогулку.
Большими хлопьями шел рождественский снежок. 0 градусов тепла или мороза? Заволновались о судьбе ледовых фигурок, как бы не потекли там без нас. И решили проверить.
20 минут и мы на Лыбедском бульваре. Рязанцы с детишками предавались зимним забавам, катались с горок, катали снеговиков и играли в снежки. Кстати, кто-то придумал из снежков сделать шарики на дерево:
Влажный липкий снег вдохновил рязанцев поддержать мастеров-ледорезов. Вокруг фестивальной площадки появились большие и маленькие снеговики и фигурки зверушек.
Новогоднее телевидение оживляло атмосферу творческого веселья.
Работа над ледовыми фигурками кипела. Контуры фигур обрастали узорами и деталями. Красотища:
Мы поднялись через Почтовую на Соборную и отправились посмотреть как встречают Рождество в Рязанском Кремле. По дороге я "покаталась" в карете:
Понаблюдали как сорвиголовы летают на ватрушках со склонов Кремлевского вала:
Мне было очень интересно посмотреть - сделали какое-нибудь рождественское убранство у Христорождественского собора.
Христорождественский собор (до XVIII века – Успенский) – наиболее раннее каменное сооружение Кремля – памятник древнерусской архитектуры начала XV века. О древности собора свидетельствует белокаменная кладка цоколя, характерная для храмов XV века. Храм просторный, красивый, величественный.
Первоначально собор выполнял функции общегородского храма и являлся усыпальницей рязанских князей и княгинь, в числе которых рязанская княгиня Анна – сестра Ивана III, и дочь Дмитрия Донского Софья.
В начале XVII века в собор были перенесены мощи епископа святителя Василия Рязанского. С 2002 года в соборе возобновлены богослужения. В связи с постройкой нового кафедрального Успенского собора старый храм был переименован в Христорождественский. На протяжении более чем шести веков своего существования собор неоднократно перестраивался, расширялся, в результате чего дошел до нашего времени в стиле архитектуры XIX века с завершениями в русско-византийских формах. Архитектор Л. И. Стефенгаген.
Центральный памятник Кремля — Успенский собор (1693-1699 гг.), построенный крупнейшим русским зодчим Я. Г. Бухвостовым.
Собор являлся летним кафедральным храмом Рязанской епархии. Это грандиозное сооружение (площадь 1600 кв. м, высота 72 м) своими размерами превзошло почти все современные ему постройки. Успенский собор — самый значительный памятник архитектуры эпохи «нарышкинского» барокко. Уникальный памятник древнерусского искусства, он является непревзойденным образцом органичного синтеза архитектуры, скульптуры и иконописи. Шедевром, не имеющим аналогии, является резьба по белому камню порталов и наличников окон собора.
В летнее время он открыт для посещения, в нем проходят богослужения. В 2008 году Успенский собор Рязанского кремля изъят из оперативного управления музея и передан Рязанской епархии.
Архангельский собор — единственное сохранившееся строение на территории Кремля, оставшееся от существовавшего на этом месте дворцового комплекса рязанских князей. Он был построен в период 1500-1517гг. В 1521 году, после присоединения Рязани к московскому княжеству храм стал составной частью резиденции главы рязанской епархии, служа одновременно усыпальницей местных православных иерархов. Храм служил «домовой церковью» для рязанской княжеской фамилии. На протяжении последующих веков в нём были погребены 22 рязанских епископа в основном XV—XVI столетий, начиная с Феодосия в 1471 году. Собор представляет собой четырехстолпный, крестовокупольный, одноглавый храм с тремя апсидами и тремя входами. Несмотря на значительную перестройку после разрушительного пожара 1647 года, собор сохранил типичные признаки архитектуры XV в. В XIX в. к собору пристроили пониженного объема трапезную с пышным порталом в псевдорусском стиле.
Революционные события 1917 года не обошли стороной и Архангельский собор. В 1919 году он был закрыт. Часть предметов была изъята в «Гохран», часть поступила в Рязанский губернский музей . В последующее советское время здание собора находилось в распоряжении множества различных организаций. С 25 августа 1931 помещение собора передано под научное краеведческое книгохранилище с читальней, которое располагалось в нём до 1945 года. В книгохранилище числилось около 20000 книг. В 1970-е годы была проведена очередная реставрация храма по проекту И. В. Ильенко. В 1974 году были произведены обмеры здания и предпринята попытка придать храму его первоначальный облик. С начала 1980-х годов в помещении храма расположилась одна из экспозиций Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника, а с середины 1990 г. — экспозиция «Сокровища православной культуры 12 — 19 вв.»
12 мая 2011 года Архангельский собор был возвращён Рязанской епархии. В наше время в Архангельском соборе разместилось собрание древних икон. Иконы размещены в застекленных витринах, что позволяет свести к минимуму вероятность повреждения во время богослужений и экскурсий, проводимых в соборе. Всего в собрании насчитывается 66 работ иконописцев, многие из которых считаются чудотворными или особо чтимыми. Иконы продолжают находятся в составе государственного музейного фонда и переданы Церковному историко-археологическому музею Рязанской епархии — «Древлехранилищу» в безвозмездное пользование.
Самая почитаемая икона, находящаяся в Архангельском соборе — чудотворный образ Феодотьевский Божией Матери («Одигитрия Рязанская») — работа византийских мастеров, которой нет аналога в других собраниях музеев России. Она принесена на рязанскую землю со Святой горы Афон ещё в домонгольский период — до 1225 года епископом Муромским и Рязанским Ефросимом Святогорцем. Согласно легенде сам святой образ избрал Рязанскую землю своим уделом. До монголо — татарского нашествия икона находилась в кафедральном Успенском соборе Старой Рязани и пережила разорение столицы Рязанского княжества. Своё название икона получила от села Федотьево (в настоящее время Спасский район), вблизи которого была чудесным образом найдена в 1487 году. По преданию икона имела серебряное свечение. Под микроскопом можно увидеть сохранившиеся частички серебра и следы восстановительных работ.
Мне очень понравился этот древний маленький храм. Люблю такие, не помпезные, где все в бархате и золоте, а где можно увидеть старинные иконы на досках, почерневшие от времени. Надеюсь еще не раз там побывать. Тем более, что я там нашла икону своей святой - чешской княжны Людмилы. Фотографировать там было нельзя, но я не удержалась. Да простят меня сотрудники "Древлехранилища", если что - я снимала без вспышки!
Вот как-то не планировали, но посетили несколько храмов сегодня. И настроение какое-то чудесное пришло - зимне-волшебное - рождественское!
Возвращались мы с другой стороны кремля, вдоль речки Лыбеди. Это второе местечко в городе, где она не спрятана в трубу под землей. И само собой там тоже зимуют уточки, как и на Рюминском пруду.
Вот так мы и провели свое Рождество сегодня. Надеюсь, что и вы прекрасно провели этот день с родными и близкими. И рождественское настроение вас непременно посетило!
Счастливого Рождества!
#рождество
#рязань
#кошки
#ледовые скульптуры
#шуба джо