(продолжение серии заметок «Мой взгляд на историю России из 21 века»)
«В прошлом веке человек решил, что у него хватает сил чтобы изменить мир и природу. К чему это привело, мы видим сегодня»
Об Атлантиде, загадочной и процветающей стране, существовавшей на одном из островов Атлантического океана и исчезнувшей поглощенной морскими водами, одним из первых в мире всем нам поведал в своих трактатах древнегреческий мыслитель-философ Платон.
Платон (годы жизни 427-347 до нашей эры. Являлся учеником Сократа и учителем Аристотеля. Создал учение о единстве и целесообразности мира. Написал трактат об идеальном государстве, обращая внимание читателей на нравственные качества его граждан и правителей).
И Атлантида не была плодом его фантазий. Он просто взял и обобщил те мифы и предания, которые в его время, где-то ещё четыре века до нашей эры ходили по странам древнего мира и будоражили умы людей.
Одно из возможных изображений Атлантиды по её описаниям в древнегреческих мифах.
Одна из воображаемых картин гибели Атлантиды, поиски остатков которой не прекратились и в наше время.
Не исключено, что какая-то реальная основа Атлантиды всё же была. Землетрясения, извержения вулканов разрушающие на глазах людей их города и последующие гигантские волны, смывающие в море всё, что осталось при этом от городов, вполне могли породить в древние века мифы об исчезнувшем в океане острове с целой страной и со всеми её жителями.
Интерес к исчезнувшим землям оказался живучим и у многих древних народов во все последующие времена. С времён Платона и до сегодняшних дней, были и есть те, кто пытался и пытается отыскать Атлантиду, найти предметы, доказывающие её существование.
Популярность легенды об Атлантиде не только проникла в умы многих людей, но сплотила их в оккультно-мистическую общину, в которой они создали свою, только понятную им «науку» – атлантидологию. И всё это не является случайным. Человек всегда мечтал о лучшей жизни, а в её поисках постоянно заглядывал в прошлое и считал, что такие времена когда-нибудь, рано или поздно наступят.
Но давайте спустимся, как говорится «с небес на землю». Оставим атлантидологию для тех, кто увлечённо занимается её проблематикой. Она действительно интересна и неисчерпаема.
А есть ли действительно на нашей планете такие места, в которых легенда об Атлантиде всё же имеет право на реальность?
Так вот, ни где-нибудь, а именно в нашей стране оказывается, имеются реальные, рукотворные, а не фантастические Атлантиды.
Одна из них, находится почти в центре европейской части России на месте, в котором в древние времена на Руси наряду с другими княжествами существовало и так называемое Моложское княжество. Центром его было городище Молога. Есть версия, что основал Мологу, как и Ярославль в 1010 году, сам князь Ярослав Мудрый.
Статус княжества получить и оправдать в те далёкие времена было не так-то и просто. Моложское княжество славилось своими обустроенными землями, обильными урожаями зерновых и овощей, выращенных и бережно собранных с полей, широкой и разнообразной торговлей с соседними княжествами, войском из рослых, крепких мужиков, да и красавицами женщинами и невестами тоже. Оно ничем не уступало тогда набиравшему силу Московскому княжеству.
Городище Молога, расположившееся на бойком месте слияния рек Мологи и Волги, год от года росло и укреплялось. На осенние ярмарки в Мологу съезжались торговцы не только из ближних окрестных, но и из дальних мест и даже из стран Европы, Кавказа, Средней и Малой Азии.
Праздничный день в одном из древнерусских городищ.
Со временем Молога, как и большинство других первых древних русских городов, которые ни в чём не уступали друг-другу, растеряла свою силу и затерялась в Ярославских землях, уступив, как говорится «пальму первенства» своему более удачному соседу – городу Рыбинску и тихо зажила, ничем не выделяясь среди других таких же рядом стоящих поселений.
Так Молога и продолжала жить с тех времён в таком состоянии ещё несколько сотен лет. Её жители в основном, занимались винокурением, перемолкой костей для последующей варки из них клея, выпечкой хлеба и изготовлением из местной глины кирпичей не только для своих нужд, но и на продажу в другие города, переработкой собранной лесной ягоды.
С шестнадцатого века Молога начала славиться уже одной из самых больших в России ежегодной ярмаркой, на которую съезжались не только русские, но и европейские и восточные купцы. А в семнадцатом веке Молога была отнесена к дворцовым посадам и поставляла судаков, осетров, стерлядей к царскому столу. Император Пётр I положил начало строительству в Мологе волжских речных судов. А в августе 1778 году по Указу императрицы Екатерины II Молога получила статус города и герб.
Молога с середины восемнадцатого века со своим речным портом стала основным пунктом, в котором шла перегрузка с волжских судов с глубокой осадкой на плоскодонные суда и наоборот в зависимости от их следования вверх или вниз по Волге.
В начале двадцатого века Молога представляла собой тихий уездный благоустроенный городок с населением около пяти тысяч человек, с шестью местными промышленными предприятиями, несколькими школами, тремя библиотеками, многими лавками и магазинами. Украшали Мологу Воскресенский собор и Крестовоздвиженская церковь, построенные в семнадцатом веке, а в центре города стоял Богоявленский собор, воздвигнутый, кстати сказать, на средства мологского купца Павла Подоснова. Рядом с Мологой находились почитаемые паломниками Афанасьевский монастырь, построенный в четырнадцатом веке, и Югская Дорофеева пустынь – монастырь семнадцатого века. А всего в Мологском уезде было к тому времени около сорок церквей, которые после появления водохранилища, о чём будет сказано ниже, ушли все под воду.
Спокойно пережили Молога и её жители и все «революционные вихри», случившиеся в России после событий в ней в 1917 году, без сопротивления приняли новую советскую власть.
Но в тихую жизнь советской Мологи, нарушаемую порой только звоном колоколов, сохранившихся городских церквей и соседних монастырей, вмешалась сама «госпожа» История.
Первая советская пятилетка тридцатых годов прошлого века, особо не нарушила привычного уклада жизни города Мологи и окрестных мест.
А вот реализация второго пятилетнего плана развития народного хозяйства Советского Союза, утверждённого в 1934 году на 17 съезде Всесоюзной коммунистической партии большевиков, сокращённо ВКП(б), оказалась той отправной точкой, которая без преувеличения навечно внесла город Мологу, про котором в лучшем случае знали только в соседних с Ярославской областью городах, в анналы российской и возможно, мировой истории.
Советскому государству для осуществления планов индустриализации страны хронически не хватало электроэнергии и для её получения по всей стране развернулись грандиозные работы по строительству тепловых электростанций и гидроэлектростанций (ГЭС).
В 1935 году в Ярославской области на реке Волге и её притоках Шексне и Мологе начались невиданные по тем временам работы по созданию Рыбинского водохранилища, для обеспечения водой возводимых в тех местах Рыбинской и Угличской ГЭС, которые по расчётной мощности суммарно, должны были стать в Советском Союзе вторыми и третьими после Днепрогэса.
Рыбинское водохранилище (его площадь составляет порядка четырёх с половиной тысяч квадратных километров, оно занимает кроме территории Ярославской области ещё и часть земель Тверской и Вологодской областей).
В ходе строительства этих двух гидроэлектростанций выяснилось, что для их выхода на полную мощность глубина Рыбинского водохранилища должна быть не менее ста метров. А это означало, что более шестисот деревень, три монастыря, весь город Молога, располагавшиеся на Молого-Шекснинской низменности рядом с возводимым водохранилищем, придётся затопить, а всех проживавших там людей вывезти из веками насиженных мест и переселить на другие более возвышенные земли.
Молога на фтографиях прошлого века.
Процесс переселения людей при этом, происходил «по-большевистски» – чётко, организованно и слаженно, хотя для исторической справедливости надо сказать, что это переселение прошло не в один день или месяц, как порой для остроты происходившего тогда исторического момента трактуют в отдельных публикациях и кинофильмах, а в течение почти четырёх лет. Деревянные дома их жильцам, разрешили заранее разобрать по брёвнам и пронумеровать, чтобы легче было собирать эти дома на новом месте. Часть разобранных домов сплавляли прямо по реке вместе с пожитками выселяемых людей. Семьям, в объявленный для них день переселения, дали время чтобы они могли собрать необходимые вещи и документы, а затем на телегах, с привязанной к ним домашней скотиной, не взирая на вой баб, плач ребятишек, скупые слёзы мужиков, развезли по таким соседним городам, как Углич, Калязин, Мышкин, Брейтово, Весьегонск и Пошехонье-Володарск. Добавлю к этому, что город Пошехонье к этому времени, уже успел получить непонятную для него добавку к названию города в таком виде в честь одного из советских партийных «вождей» Владимира Володарского.
14 апреля 1941 года на Мологские земли, плодородные пашни, заливные луга, шумящие леса ринулись ревущие волны воды и накрыли всё. Огромные косяки рыб, плывущие к своим прежним нерестилищам в реках Мологе и Шексне, вдруг встретили на пути плотину и встали перед ней метровым слоем на несколько километров. Очевидцы рассказывали о тысячах птиц, метавшихся в поисках утраченных гнездовий и многочисленных животных, которые в поисках спасения взбирались на деревья и крыши домов. Сотни тысяч животных погибли во время затопления в этих местах.
Процесс создания «русской Атлантиды» по воле партии большевиков ВКП(б), продолжился ещё несколько лет. После возведения плотин Рыбинской и Угличской ГЭС, при заполнении водохранилища, под воду стали постепенно уходить оставленные дома с нехитрым скарбом, который люди не смогли взять с собой, церкви, могилы предков. Под воду ушли до сотни городских и сельских церквей, усадьба первооткрывателя «Слова о полку Игореве» графа Алексея Мусина-Пушкина и его могила, усадьба художника Василия Верещагина и ещё многое другое, что также составляло ни малую историческую ценность. Заполнение Рыбинского водохранилища продолжалось до самого начала Великой отечественной войны и не останавливалось даже в её годы. Это позволило вывести Рыбинскую и Угличскую гидроэлектростанции на полные мощности и обеспечить заводы Москвы и соседних прифронтовых городов необходимой им электроэнергией. Так, уже будучи затопленным, город Молога внёс и свой вклад в Победу над фашизмом.
Одного не учли воплотители грандиозных планов – стремление народа всегда быть ближе к Богу хотя бы и за счёт высоты колоколен своих церквей. Они-то первыми, когда водохранилище частично обмелело, поднялись из воды, продолжая и сегодня стоять живым укором всем тем, кто всё это сотворил.
Были и такие годы, когда уровень воды в Рыбинском водохранилище опускался значительно ниже расчётного. Тогда из воды поднимался и сам затопленный город Молога обнажая фундаменты бывших домов, улицы, кладбищенские надгробья. А потом, когда вода вновь прибывала, город Молога – «Русская Атлантида», снова исчезал под водой.
Город Молога не забыт не только теми, кто в нём когда-то жил, но и их потомками. По печальной традиции в одно из августовских воскресений, потомки тех, кто когда-то жил в затопленной Мологе, собираются в Рыбинске и на теплоходе плывут с венками к месту затонувшего родного им города…
Мологскую «Атлантиду» можно назвать крупнейшей в России. А сколько малых «Атлантид» случилось в нашей стране при строительстве не только волжских, но и других ГЭС. В Сибири под воду искусственных водоёмов ушли десятки, если не сотни деревень и сёл. Посмотрите внимательно на географические карты начала и конца прошлого века водного бассейна реки Волги с её притоками и вам всё станет ясно, без всяких слов.
Водный бассейн реки Волги с её притоками (в прошлом веке, начиная с тридцатых годов, в нём было построено двенадцать ГЭС. При этом было затоплено порядка девятнадцати тысяч квадратных километров земель и лесов с сотнями сёл и деревень).
Тоже относится и водному бассейну Енисея – крупнейшей реки Сибири.
Водный бассейн северной части реки Енисей с её притоками (при строительстве в нём только трёх ГЭС, затоплено порядка трёх тысяч квадратных километров тайги с многочисленными поселениями).
Трагедию жителей сибирской деревни Матёра, расположенной на одноимённом острове посередине реки Ангары и затопленной в связи со строительством Братской ГЭС, подробно, «до боли в сердце», описал в семидесятых годах прошлого века в своей повести «Прощание с Матёрой» коренной сибиряк Виктор Астафьев.
Виктор Астафьев (годы жизни 1924-2001).
Прочитайте её ещё раз и прочувствуйте, как дались жителям затопленных родных мест большие и малые советские «Атлантиды».
Юрий Сластников. Анапа. Краснодарский край. 07 января 2022 года.
Присоединяйтесь к чтению и других моих заметок. Подключайте к этому родных людей, друзей и знакомых!
Мой канал «Феофан грек собиратель» в Дзене подключён к системе материальной поддержки авторов заметок. После входа в мой канал в окне «Поддержите автора» нажмите «Поддержать» и, как говорится, принимайте соответствующее решение!
Мои заметки выходят еженедельно по пятницам.
Набирайте в поисковых строках каналов Яндекс и Дзен мой псевдоним – Феофан грек собиратель, заходите на мою страницу и читайте все те заметки, которые уже опубликованы!
Обещаю, вас ждёт много интересного!
Подписывайтесь! Ставьте лайки! Подключайте к чтению моих заметок своих близких, знакомых и друзей! Делитесь ими в других социальных сетях, используйте для распространения их другие каналы. Комментируйте! Буду рад ответить на все ваши вопросы!
Продолжение заметок следует!