Виктор Франкл - один из из самых популярных психологов, психотерапевтов 20 века. Один из основателей экзистенциальной психологии и создатель логотерапии (лечения смыслом). У него была клиника в Австрии. Как еврей он провел 2,5 года в нацистском концлагере. Его жена, сестра и все родственники были убиты в газовых камерах, а он выжил и книги, написанные им после освобождения были изданы миллионными тиражам.
Ему было интересно наблюдать за людьми в лагере. Он помогал им справиться с депрессией и отчаянием, с нежеланием жить. По мнению Франкла, все в жизни имеет смысл, и нужно его найти. По его словам, жизнь имеет смысл и оправдана уже потому, что она дана. В каждом ее мгновении ты можешь найти смысл, если только захочешь его найти.
У Франкла есть такое замечательное выражение – «упрямство духа». Он говорит о том, что любой человек обладает потенциалом, который помогает преодолеть абсолютно любую ситуацию, встать над ней. Эта способность в нас вложена первоначально, при сотворении. И жизнь человека ценна и осмысленна независимо от того, как она складывается.
Вопрос о смысле жизни это сегодня достаточно редкий вопрос. Он может звучать при определенном стечении обстоятельств, но подавляющее большинство людей в наше время живет с каким-то поразительным убеждением, что надо жить просто так и это не связано даже с утверждением Фрейда о том, что человек, ищущий смысла жизни заслуживает психиатрического лечения. Фрейд считал, что смысла жизни не существует и что ищущий смысла жизни это безумец. А на самом деле, смысл это базовая потребность человека. Но очень мало есть людей которые осознают смысл как свою базовую потребность. Поэтому если кто-то задается таким вопросом, то это очень хорошо. И надо сказать такому человеку, что он находится в самом начале, но правильного, единственно правильного пути. Смыслоориентированность это то, что по жизни уже такого человека может повести через все испытания, но смысл ему никто предложить не может, тем более никто не может навязать, потому, что смысл это то, что вырастает из самого человека. И совершенно однозначно первичный смысл, который находит человек не обязательно должен быть универсальным и не обязательно должен быть совершенным и правильным вообще в принципе. Он просто должен проявиться. В начале человек должен быть внутренне открыт к тому, чтобы искать новый смысл, чтобы его смысл эволюционировал и переходил во что-то более основательное. И по большому счету, стремление человека к счастью, которое является совершенно законным и естественным (впрочем все зависит от того как понимать счастье) нуждается в осознании того, что смысл жизни это то, что необходимо для достижения счастья. То есть когда человек считает что его цель материальна, что это какая-то программа, которую он должен реализовать, а это не удается , то он страдает, чувствует себя несчастным. Ну если цель не достигнута, жизненная программа сорвалась, то это не значит, что я фатально несчастный. Это значит, что нужно пересмотреть смысл жизни. То есть индивидуальный смысл постоянно должен проверяться на предмет того делает он меня счастливым или нет. Перефразируя известные Евангельские слова, можно сказать, что не человек для смысла, а смысл для человека. И в итоге необходим такой смысл который оправдает не только всю жизнь, но и смерть, тот смысл, который со смертью не утратиться. Франкл полагал, что таким высшим и неразрушаемым смыслом является смысл религиозный. Он говорил об этом не часто и никому это не навязывал. Но именно такой смысл максимально устойчив, его очень трудно разрушить.
Франкл свидетельствовал, что его жизнь была наполнена смыслом и когда он был молодым перспективным врачом, и когда оказался в концлагере, и когда уже находился на волосок от смерти, но чудом оставался жив. Каждый из этих отрезков жизни способствовал наполнению смыслом последующего отрезка. Потребность в смысле это базовая потребность человека. Франкл пытался своими рекомендациями помочь людям найти опору, которая поможет удержаться на плаву в испытаниях. Он сказал, что как минимум у человека должны быть ценности необходимые для того, чтобы удержаться на плаву. Есть, по его мнению, три категории таких ценностей. Во-первых, это ценности, которые реализуются в творчестве, созидательные ценности, мотивирующие созидать что-то. Один географ ему рассказал, что он мечтает написать учебник, который сможет влюбить людей в географию. Франкл ему ответил, что географ должен жить для этого и человек за это уцепился и это его спасло.
Во-вторых, это ценности переживания красоты природы и искусства, если это есть, то стоит жить ради этого. В-третьих, нужны ценности, которые опираются на ощущения собственного достоинства, и на то, насколько ты достойно переносишь страдания, на то тварь ли ты дрожащая или человек. Достойно повести себя, для Франкла, значит поделиться куском хлеба последним. Все это были попытки Франкла дать нерелигиозным или маловерующим людям точки опоры или спасательные плотики, которые помогут им удержаться на плаву в испытаниях. Для религиозных людей с живой верой такие точки опоры или плотики будут другими.