Рождество всегда считался у христиан одним из самых главных праздников. К нему готовились основательно: шесть недель до Рождества простились, хотя и не так строго, как перед Пасхой. После появления на небе первой звёзды садились за праздничный стол.
В Сибири народ всегда был не очень-то богобоязненным. Проверяющие, которые приезжали из разных инстанций, в том числе из православной епархии, с неудовольствием отмечали, что сибиряки любят обряжаться в личину (маскарадные костюмы). К тому же шумно гуляли, катались с горок, водили хороводы, танцевали.
Перед Рождеством хозяева обязательно убирались в избе, сами мылись в бане. Для того, чтобы получить хороший урожай и скотина водилась, от белорусов, которых немало в Сибири, пришла традиция иметь на праздник элементы соломы. Иногда даже сооружали сноп. Также готовили богатые столы, доходило до двадцати блюд: каши, пироги с разнообразными начинками, булочки, шанежки и прочее. Приглашали гостей и с размахом отмечали праздник.
Молодёжь на третьи сутки после Рождества холила колядовать. Во время колядок иногда даже зарабатывали неплохие деньги. Здесь надо учитывать сибирское гостеприимство, сибирский размах, да и бедным показывать себя было не принято. Люди угощали, подавали. Эта традиция сохранилась до сих пор.
После революции все религиозные праздники были запрещены, как и Новый год. Специальные комиссии холили по домам, заглядывали в окна, не отмечают ли кто-нибудь Рождество. Если празднование проходило, то уличенному грозил реальный срок. Конечно, где-то потихоньку, особенно в глухих деревнях, продолжали отмечать этот праздник.
В 30-е годы возобновилось празднование Нового года, и вместе с ним была легализована ель - главный символ Рождества.
Традиция украшать ёлку вовсе не советская, а звезда на ёлке не кремлевская, а Вифлеемская, которая оповестила мир о рождении Иисуса Христа.
Даже в 60-70 годы, когда прошёл пик репрессий, многие продолжали тихо отмечать Рождество.
В своё время некоторые святочные гадания красноярцев записал Александр Степанов, первый губернатор Енисейской губернии: "...подслушивают: хорошие речи в пользу, дурные - не к добру. Падают спиною в снег: хороший отпечаток - выгодно, не совсем - плохо. А девушки гадали таким образом: подходили ночью к поленнице и из середины вытаскивали одно полено. Если полено гладкое, без сучков - муж будет ласковый, добрый, умный, приветливый, если с сучками - муж будет пьяница, вспыльчивый и злой. Конечно, и валенки бросали, чтобы узнать, с какой стороны придёт суженый, и в банях гадали, и многое другое".
Сегодня к прошлому, безусловно, возврата нет, но важно сохранить память, историю, традиции.