Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Демокрит. Атомизм.

Демокрит (470-360) был последним из досократиков, младшим современником Анаксагора. Понятие атома. В юности много путешествовал, учился и написал около 50 произведений. Но в историю вошел прежде всего как основатель атомизма, понятия атома. Для Демокрита Сущее это неделимые сущности, частицы. Атом – это неделимый («а» – это отрицание, «томэ» – делить). Согласно ему все из атомов. Они отличаются формой. Как слова делятся на буквы, так все делится на атомы и дальше не делится. Наряду с сущим существует и не сущее. Не сущее это пустота. Все есть атомы (сущее) и пустота (несущее), а «остальное в мнении» - говорил он. Пустота это условие движения, перемещения тел и атомов. Между атомами в самих вещах есть пустота. Поэтому вещи могут сгущаться и разряжаться, например, при охлаждении и нагревании. Демокрит обратился также к этике. Он вводит термин в своей этике термин «эвтюмия». Как это перевести? «Эв» это хорошее, доброе расположение души. И он рассуждает на тему счастья. Его современники с

Демокрит (470-360) был последним из досократиков, младшим современником Анаксагора. Понятие атома. В юности много путешествовал, учился и написал около 50 произведений. Но в историю вошел прежде всего как основатель атомизма, понятия атома. Для Демокрита Сущее это неделимые сущности, частицы. Атом – это неделимый («а» – это отрицание, «томэ» – делить). Согласно ему все из атомов. Они отличаются формой. Как слова делятся на буквы, так все делится на атомы и дальше не делится. Наряду с сущим существует и не сущее. Не сущее это пустота. Все есть атомы (сущее) и пустота (несущее), а «остальное в мнении» - говорил он. Пустота это условие движения, перемещения тел и атомов. Между атомами в самих вещах есть пустота. Поэтому вещи могут сгущаться и разряжаться, например, при охлаждении и нагревании.

Демокрит обратился также к этике. Он вводит термин в своей этике термин «эвтюмия». Как это перевести? «Эв» это хорошее, доброе расположение души. И он рассуждает на тему счастья. Его современники считали что счастье это удачное стечение обстоятельств («эвтюхия»), либо счастье это «эвдемония», то есть когда некие духи или боги что-то человеку дали. Демокрит пишет, что счастье и не счастье в душе, что эти вещи не зависят от внешних обстоятельств напрямую, а именно связаны с душевным расположением. Он приводит пример – люди часто завидуют богатым и боятся бедности, но бедный не тот, у кого мало, а тот кому постоянно чего-то не хватает, кто постоянно недоволен. А богатым и счастливым может быть тот, кто доволен тем, что у него есть. Демокрит замечает, бывает, что человек с точки зрения окружающих богат, а внутри он несчастен, он страдает от зависти, ему все мало и он мысленно гоняется за другими людьми, как пишет Демокрит, сравнивает себя с кем-то и страдает, что у другого есть, а у него нет. А если он доволен тем, что у него есть, даже если он имеет мало, то все равно он в лучшем, более счастливом состоянии находится, чем вот этот человек, первый. И сам Демокрит писал, что не деньги, не сила приносят счастье, но правота и мудрость делают человека счастливым.

В качестве некоего идеала Демокрит выдвигает понятие «апатия». Сейчас это слово не является похвалой в современном значении. Но «апатия» в переводе с греческого это бесстрастие. И Демокрит выдвигает бесстрастие как положительное качество. Страсть связана со страданием. Вот человек раздражительный – он часто злится, так как охвачен страстью. Или человек завистливый страдает от зависти. Человек страстный не владеет собой и страдает. Страсть порабощает его. А человек бесстрастный невозмутим. Обстоятельства не выбивают такого человека из себя.