Добрый день! В этой публикации речь пойдет о празднике Рождества Христова или, как правильно он называется в традиции Русской Православной церкви, Рождество по плоти Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Как ясно из названия, поводом для возникновения торжества стало рождение одной из ипостасей божественной Троицы в человеческой природе - Иисуса Христа.
Уверена, что все мои читатели знакомы с этим праздником, но тем не менее я решила освежить свои знания на эту тему и рискну задержать на ней ваше внимание.
Как известно, дева Мария зачала Иисуса без мужа, потом, из-за переписи населения, Иосиф с беременной Марией отправился в Вифлеем, там она родила Иисуса, которому поклонились пастухи и волхвы, а потом семейство бежало в Египет из-за избиения младенцев, устроенного Иродом. По крайне мере, в моей голове была такая общая картина событий, связанных с Рождеством Христовым и, думаю, у вас примерно та же.
Они описаны в Библии в Новом завете в двух Евангелиях: от Луки и от Матфея. При внимательном рассмотрении оказалось, что эти источники описывают обстоятельства рождения и сопутствующие обстоятельства, совершенно по-разному.
Евангелие от Матфея начинается с описания родословной Иисуса Христа, которая ведется от Авраама до Иосифа. В ней указывается, что последний происходил из рода Давидова, из того самого из которого, по данным Ветхого завета должен явится Спаситель.
Иосиф обручился с Марией, но
“прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.” [Матф 1:18]
Хотел он отправить девушку обратно к родителям, но явился к нему во сне Ангел и остановил от такого поступка.
В Евангелии от Луки Благую весть божественный посланец принес Марии, и не во сне, и еще до того как она зачала.
“и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.” [Лука 1:31].
Во время беременности Марии вышло повеление о переписи населения и Иосиф пошел с женой из Галилеи в Иудею, а точнее из г. Назарет в г. Вифлеем. Вполне логично, что народу в городе было много, мест в гостиницах не было, и потому рождение Спасителя случилось в хлеву, среди животных, а первой его колыбелью стали ясли - кормушка для скота. Туда же пришли поклониться ему пастухи, которым Ангел возвестил великую радость о рождении Христа. Через восемь дней по иудейскому обычаю с младенцем провели обряд обрезания и нарекли Иисусом. Вы же, наверняка, знаете, что РПЦ празднует Обрезание Господне 14 января. После этого младенца представили в храме в Иерусалиме и благополучно вернулись в Назарет. Эта версия евангелиста Луки.
В Евангелии от Матфея история была совсем не такой пасторальной. После описания общения Иосифа с Ангелом, автор сразу переходит к рождению Иисуса, причем не сообщая ни о дороге из Назарета в Вифлеем, ни о причинах поездки, ни об обстоятельствах появления Спасителя на свет.
Он сразу переходит к волхвам, которые пришли с востока, ведомые звездой, и искали родившегося Царя Иудейского. Иисуса они нашли в Вифлееме, но не в хлеву, а в доме, поклонились и принесли дары. Их поиски, встревожили царя Ирода, который приказал
“избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.” [Матф 2:16]
Буквально перед этим Ангел снова явился Иосифу во сне и посоветовал бежать в Египет. Откуда Святое семейство вернулось только после смерти Ирода и поселилось в Назарете.
Получается, что евангелисты Лука и Матфей описывают две разные истории. Хотя, конечно, есть факты, в которых они все же сходятся: мать Иисуса зовут Мария, ее муж - Иосиф, происходит из рода царя Давида, но не является биологическим отцом ребенка. Кроме того, оба автора уверены, что описываемые ими события были предсказаны еще в Ветхом Завете. Однако, соединить их версии в одно, более или менее стройное, повествование не получается. Какие-то события можно объединить в единую цепочку: непорочное зачатие, путь из Назарета в Вифлеем, рождение Иисуса, поклонение пастухов и волхвов. Но принесение в Иерусалимский храм для обрезания и имянаречения и дальнейшее получения откровения от Ангела в Вифлееме, представляются опасными для жизни младенца, с учетом взбешенного Ирода и его приказа. Ну, и уж совсем не состыковывается финал историй. Невозможно, и вернуться в Назарет сразу после совершения обрядов, и, в то же самое время, бежать в Египет.
И вот теперь я слегка озадачена… А вы?
Ставьте лайк, если было интересно, делитесь в соц. сетях, подписывайтесь на канал Культурология для всех
Предыдущая статья цикла Праздники в мире: "Ханука - что за праздник?"
Другие статьи по культурологии можно выбрать, перейдя на Карту канала