Новогодние "каникулы" решила посвятить генеалогическим поискам по электронным архивам. Нашла много любопытного, заказала оцифровку, сканы, копии, справки. Некоторые найденные документы подтверждают семейные легенды, а что-то и опровергает. Еще раз убедилась, что господа журналисты иной раз перевирают факты, поэтому лучше доверять историческим источникам.
Сегодня попалась статья некоего Заезжего из Екатеринбургской газеты № 2 от 08.01.1889 г. "К 200-летию Багарякской слободы" и я решила, что эту статью тоже нужно обязательно сохранить в сопровождении современных фотографий, опровергающих мысль автора о грандиозности и вечности построек. Орфография автора сохранена, только ери и яти убрала.
"Основателями этого села были драгуны Шадринской слободы Ивашка Кузнец с сыном Данилком да Катайского острогу крестьянин Панкрашка Жданов, которые в 1689 году подали в Тобольск в приказной палате челобитную воеводам: барину Алексею Петровичу Головину с товарищами, и просили позволить им на реке Багаряк основать новую слободу, ибо есть тут порожнее место по реке Багар и Синаре.
По этой челобитной было велено осмотреть сказанное место и удостовериться, не состоит ли оно в чьем владении? Когда же оказалось не принадлежащим никому, то челобитникам Ивашке Кузнецу с Панкрашкой Ждановым было разрешено Багарякскую слободу строить и призывать в нее в оброчные крестьяне и беломестные казаки поселян Тобольского, Тюмеснкого и Верхнотурского уездов, причем челобитникам под слободу было отмежевано все пространство по рекам Синаре и Багаряку десятин до 200,000, что и было закрепощено за челобитниками к тому же году Тобольской воеводской канцелярией.
Но близ живущим с этой местностью башкирам такой отвод земли русским не нравился, почему они руководимые их главою Аммагут Аккузеевым подали великим государям Петру и Ивану Алексеевичу жалобу в том же 1689г. на самовольное заселение их края пришлыми людьми, на что Высочайшее соизволение продиктовало тогда, чтобы по сибирской стороне, где живут башкиры, больше того им земли не давать, а Тобольского уезда Слободским крестьянам с ними, башкирцами, никакого задору не чинить. Вся же сказанная местность была оставлена за багарякскими слобожанами.
Башкиры, как и следовало ожидать, остались недовольны таким царским повелением и начали предлагать к продаже земли по верховьям рек Синары и Багаряка, называя их своими. Скупщики не замедлили явиться, благо багарякские слобожане жили тогда далеко от этих окраин, да кроме того были заняты подбором народа для заселения их новой слободы и ее окрестностей.
Первыми покупателями этой спорной земли были известные предприимчивые уральские заводчики: Демидов и Турчанинов, к которым примкнул секретарь горного управления на Урале Клиопин, за ними явились купцы Яковлев и Ширяев. В последствии от этих лиц через ряд перепродаж, подарков или по наследству, земли эти перешли к настоящим владельцам. Против такого перехода земель в чужие руки багарятчане хоть и заявили протест, но далеко в последствии, и дело кончилось тем, что все остались на своих, так или иначе приобретенных ими, землях полными владельцами.
Дело же заселения слободы и ее предместий с легкой руки Ивашки Кузнеца и Панкрашки Жданова шло очень быстро, так что к началу XVIII столетия около слободы уже было до полутора десятков деревень, да и как было не селиться: луга были привольем для скота, а девственная почва представляла слой жирного чернозема, составляющего здесь начало оренбургских степей, ничьей сохой тогда еще не тронутых.
Когда же через 100 лет по основании Багарякской слободы проезжал здесь академик Лепихин, то Багарякский поселок представлял тогда маленькую крепость, обведенную рвом и деревянным оплотом, с двумя бойными и пушками на них. Тогда к этой крепости-слободе принадлежали уже по управлению десятки деревень, как например: Рябкова, Полднева, Кабанье, Казакова, Зотина, Шаблиш, Крохалева, Гаева, Юлаш, Исток, Таринова, Боевна, Брюханова, Клепалова, Давыдова, Огнева, Пенькова, Слободчикова, Алчеева, Булзи, Горбунова, Игиш, Трошнова, Конева, Шабурова, Пьянкова, Гусева и прочие, причем последние деревни составляли уже отдельные присуды в селе Конева, основанном почти одновременно с Багарякской слободой
Теперь же, через новые 100 лет после Лепехина ни рва, ни частокола, ни пушек уже нет, и само место их бытия исчезло вместе с Багарякской крепостью, под домами большого торгового и бойкого Багарякского села с еженедельным торжком по субботам, когда стекается здесь масса всякого люда за покупками или продажей.
На месте прежней, деревянной, раз до трех сгоревшей церкви теперь стоит громадная каменная, насчитается до пяти каменных домов в селе, кроме которых окончено довольно грандиозное по селу каменное здание земской больницы.
Как будто в пополнение к этому, багарякчане постановили приговор о постройке ими за общественный счет каменного здания под школу на 100-120 учеников, при этом заявили просьбу в земскую управу: составить им план на такую постройку и походатайствовать перед земским собранием о пособии им в этом общественном мероприятии.
Если этому приговору суждено осуществиться, то каменная школа останется вечным памятником для потомства того знаменательного факта, что население наконец само начинает сознавать необходимость для него грамоты - во первых, а во вторых, надлежащим образом начинает понимать деятельность земства, как ближайшего его споспешника и руководителя, чему нельзя не порадоваться и не пожелать еще более лучшего уяснения народа к земству, да и наоборот..." Заезжий
Словарь:
1. Оброчные крестьяне: В оброчных имениях обыкновенно вся обрабатываемая земля (а иногда и лес) отдавалась в распоряжение крестьян, а крестьяне за это облагались определенным денежным или натуральным оброком, размер которого зависел от произвола владельца и соизмерялся чаще всего с доходами крестьян не от отданной им земли, а от заработков их на стороне; ибо и вообще оброчная система была распространена главным образом в северных нечерноземных губерниях, где доход от земли был незначителен, а заработки и промыслы крестьян — городские, лесные, речные и притрактовые — достигали нередко весьма значительных размеров. Оброчные крестьяне, даже и при тяжелых оброках, жили вообще гораздо привольнее барщинных уже потому, что они пользовались, вдали от господ, гораздо большей свободой и даже самоуправлением в своем внутреннем быту, в отдельных, редких, конечно, случаях, приближавшем их быт к быту независимых свободных людей, причем в этом случае принадлежность их частным лицам, особенно когда эти лица были богаты и сильны, избавляла их от притеснений и злоупотреблений чиновников.
2. Беломестные казаки это — набранные из вольных казаков и гулящих людей, служивые казаки. Беломестные — потому что были отбелённые от налогов и служили за владение землёй.
Очень не хочется делать какие то выводы. Или, наоборот, очень хочется, но предоставляю это вам.
Пожалуйста, подпишитесь на канал, чтобы не потерять меня и следить за новостями. Спасибо за лайк и ваши комментарии!
Все мои статьи по генеалогии, мои поиски и находки ЗДЕСЬ